{"id":255961,"date":"2026-10-23T07:34:23","date_gmt":"2026-10-23T07:34:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=255961"},"modified":"2026-10-23T07:38:39","modified_gmt":"2026-10-23T07:38:39","slug":"armenios-en-jerusalen-entrevista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/armenios-en-jerusalen-entrevista\/","title":{"rendered":"Entrevista al Padre Gevorg Hayrapetya, decano del Seminario Teol\u00f3gico Cristiano Armenio de Jerusal\u00e9n."},"content":{"rendered":"

1. \u00bfPuede compartir brevemente la historia y la presencia de la comunidad cristiana armenia en Jerusal\u00e9n?<\/h2>\n

La presencia armenia en Jerusal\u00e9n es muy antigua, con ra\u00edces hist\u00f3ricas que se remontan al siglo I a. C., durante el reinado del rey Tigranes el Grande, quien expandi\u00f3 el Reino de Armenia hasta llegar a Israel.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, los fundamentos de nuestra presencia espiritual permanente se establecieron en el siglo IV, despu\u00e9s de que Armenia adoptara el cristianismo como religi\u00f3n de Estado. Durante siglos, Jerusal\u00e9n no ha sido solamente un lugar de peregrinaci\u00f3n para los armenios, sino tambi\u00e9n un lugar de refugio, oraci\u00f3n, servicio y continuidad espiritual.<\/span><\/p>\n

Nuestra presencia aqu\u00ed ha sobrevivido a imperios, guerras, persecuciones, desplazamientos y numerosos acontecimientos hist\u00f3ricos. Antes de la Primera Guerra Mundial, la comunidad armenia contaba aproximadamente con entre 2.000 y 3.000 personas. A comienzos de la d\u00e9cada de 1920, su poblaci\u00f3n creci\u00f3 considerablemente, llegando aproximadamente a 10.000 personas, cuando miles de refugiados armenios que hab\u00edan sobrevivido al Genocidio Armenio y a las masacres en Armenia Occidental, Cilicia y Anatolia encontraron refugio en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

El <\/span>Barrio Armenio<\/a><\/strong> se convirti\u00f3 as\u00ed en mucho m\u00e1s que un barrio. Se convirti\u00f3 en un lugar donde los supervivientes reconstruyeron sus vidas, donde sus hijos recibieron educaci\u00f3n, donde se ofrecieron oraciones por quienes hab\u00edan muerto y donde un pueblo herido encontr\u00f3 la fuerza para preservar su fe, su identidad y su dignidad.<\/span><\/p>\n

\"Armenian

Convento Armenio en Jerusalen<\/p><\/div>\n

2. \u00bfCu\u00e1l es hoy la misi\u00f3n de la Iglesia Armenia en Tierra Santa?<\/h2>\n

Nuestra misi\u00f3n es preservar y servir a la presencia cristiana hist\u00f3rica en Tierra Santa y proteger el patrimonio espiritual y cultural armenio que nos ha sido confiado a lo largo de los siglos. A trav\u00e9s del <\/span>Patriarcado Armenio y del Seminario Armenio<\/a><\/strong>, formamos sacerdotes que servir\u00e1n no solo a la comunidad local, sino tambi\u00e9n a los armenios de todo el mundo.<\/span><\/p>\n

La Iglesia es a la vez un hogar espiritual y una guardiana de la memoria. Nuestra responsabilidad no consiste simplemente en conservar piedras y edificios antiguos. Estamos llamados a preservar una fe viva, una tradici\u00f3n expresada a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, la liturgia, la lengua, la educaci\u00f3n, la cultura y la vida comunitaria. Los armenios est\u00e1n en Tierra Santa porque quisieron estar cerca del misterio de la Encarnaci\u00f3n de Cristo no solo espiritualmente, sino tambi\u00e9n f\u00edsicamente.<\/span><\/p>\n

Seguimos comprometidos con mantener la <\/span>\u201cpresencia viva\u201d armenia<\/b> en la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n, para que la voz del cristianismo armenio, nuestra antigua liturgia y nuestras oraciones contin\u00faen elev\u00e1ndose desde esta Ciudad Santa. Creemos que las piedras de Jerusal\u00e9n hablan porque generaciones de personas fieles han rezado entre ellas. Nuestra tarea es asegurarnos de que esas piedras no se queden en silencio.<\/span><\/p>\n

3. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 viviendo su comunidad la situaci\u00f3n actual en Jerusal\u00e9n?<\/h2>\n

Nuestra comunidad vive con un profundo sentido de vigilancia, pero tambi\u00e9n con fe, resiliencia y esperanza. Estamos afrontando un entorno jur\u00eddico y social complejo, especialmente en relaci\u00f3n con la preservaci\u00f3n de nuestras tierras hist\u00f3ricas y la integridad del Barrio Armenio. Para nosotros, estas no son simplemente cuestiones de propiedad. La tierra est\u00e1 inseparablemente vinculada a la memoria, la identidad, la comunidad y la continuidad de nuestra presencia en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

A pesar de las dificultades, el Barrio Armenio sigue siendo una comunidad muy unida, donde familias, estudiantes, cl\u00e9rigos y servidores religiosos viven unos junto a otros. Encontramos nuestra fuerza en nuestra historia. Nuestra comunidad ha perdurado porque las generaciones anteriores se negaron a abandonar su fe o su responsabilidad hacia las generaciones futuras. Por eso creemos que nuestra presencia actual implica una responsabilidad hacia quienes nos precedieron y hacia quienes vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros.<\/span><\/p>\n

No estamos aqu\u00ed simplemente porque nuestros antepasados vivieron en Jerusal\u00e9n. Los miembros de la comunidad armenia llevan una vida ordinaria y, a trav\u00e9s de sus respectivas profesiones y trabajos, cada uno participa en la vida interna de la poblaci\u00f3n local y en el desarrollo del pa\u00eds. Estamos aqu\u00ed porque se nos ha confiado una misi\u00f3n: <\/span>permanecer, rezar, servir y preservar.<\/b><\/p>\n

\"Church

Iglesia de Santiago, Jerusal\u00e9n<\/p><\/div>\n

4. \u00bfCu\u00e1les son los principales desaf\u00edos que afrontan hoy como cristianos aqu\u00ed?<\/h2>\n

Uno de nuestros desaf\u00edos m\u00e1s serios es la disputa relacionada con el <\/span>\u201cJard\u00edn de las Vacas\u201d (Goverou Bardez<\/a><\/strong>)<\/strong> y el contrato de arrendamiento de 98 a\u00f1os, que actualmente est\u00e1 siendo cuestionado mediante procedimientos judiciales. Para la comunidad armenia, esta cuesti\u00f3n va mucho m\u00e1s all\u00e1 de un problema inmobiliario. La preservaci\u00f3n del Barrio Armenio est\u00e1 directamente relacionada con la supervivencia de una comunidad cristiana de siglos de antig\u00fcedad y de su patrimonio vivo.<\/span><\/p>\n

Cualquier proyecto que amenaza con desplazar a familias armenias o que cambie fundamentalmente el car\u00e1cter del Barrio genera una profunda preocupaci\u00f3n por el futuro de nuestra comunidad.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n afrontamos situaciones de intolerancia religiosa y falta de respeto. Nuestros cl\u00e9rigos y estudiantes han sufrido en ocasiones insultos y actos de humillaci\u00f3n, incluyendo incidentes en los que algunas personas les han escupido mientras caminaban por las calles. Estos actos son dolorosos, no porque debiliten nuestra fe, sino porque nos recuerdan lo importante que es defender el principio de que Jerusal\u00e9n debe seguir siendo una ciudad donde personas de diferentes religiones puedan vivir, rezar y caminar con dignidad.<\/span><\/p>\n

Nuestra respuesta no debe ser odio por odio. Como cristianos, estamos llamados a permanecer fieles al Evangelio incluso en circunstancias dif\u00edciles. Al mismo tiempo, el perd\u00f3n no significa guardar silencio ante la injusticia, y la paz no puede construirse sin verdad y justicia.<\/span><\/p>\n

5. \u00bfQu\u00e9 mensaje de esperanza le gustar\u00eda transmitir al mundo desde Jerusal\u00e9n?<\/h2>\n

Nuestro mensaje desde la Ciudad Santa es vivir una fe viva, permanecer fieles a los mandamientos de nuestro Salvador, perseverar en el camino de la salvaci\u00f3n cristiana y construir nuestra propia Ciudad Santa dentro de nuestros corazones, superando el pecado y mediante actos de virtud, para que la paz y el amor celestiales puedan establecerse all\u00ed, iluminados perpetuamente por el amor y la luz de Dios.<\/span><\/p>\n

El pueblo armenio ha experimentado algunos de los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros de la historia de la humanidad y, sin embargo, seguimos rezando, construyendo, educando a nuestros hijos y preservando nuestra fe.<\/span><\/p>\n

La comunidad armenia de Jerusal\u00e9n es un testimonio vivo de que el sufrimiento no tiene la \u00faltima palabra. La historia nos ha ense\u00f1ado que las comunidades pueden sobrevivir cuando permanecen fieles a su identidad y se niegan a abandonar la esperanza.<\/span><\/p>\n

Creemos que la verdad y la justicia requieren, en \u00faltima instancia, valent\u00eda, paciencia y perseverancia. Tambi\u00e9n creemos que la comunidad internacional tiene la responsabilidad de escuchar las voces de las comunidades antiguas cuya presencia forma parte de la historia y del tejido espiritual de Jerusal\u00e9n. Nuestra esperanza no se basa en el poder. <\/span>Se basa en la fe.<\/strong><\/p>\n

Desde Jerusal\u00e9n, nuestra oraci\u00f3n es que esta Ciudad Santa pueda seguir siendo una ciudad de paz, un lugar donde cristianos, jud\u00edos y musulmanes puedan vivir con dignidad, donde los lugares sagrados sean respetados y donde ninguna comunidad antigua se vea obligada a desaparecer. Permanecemos firmes en la oraci\u00f3n, confiando en que incluso en los momentos m\u00e1s oscuros una peque\u00f1a luz puede seguir brillando.<\/span><\/p>\n

\"St.

Iglesia Armenia de Santiago en Jerusal\u00e9n<\/p><\/div>\n

6. \u00bfPor qu\u00e9 es importante que los peregrinos visiten el Barrio Armenio?<\/h2>\n

Es importante que los <\/span>peregrinos<\/a><\/strong> visiten el Barrio Armenio porque no es simplemente un conjunto de edificios antiguos. Es un santuario vivo de fe, memoria e historia. Cuando los peregrinos entran en el Barrio Armenio, visitan la Catedral de Santiago, escuchan la antigua liturgia armenia y recorren sus calles estrechas, encuentran una comunidad cristiana que lleva muchos siglos rezando en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

El Barrio Armenio tambi\u00e9n conserva la memoria de miles de supervivientes que encontraron refugio aqu\u00ed despu\u00e9s del Genocidio Armenio. Sus historias nos recuerdan que Jerusal\u00e9n siempre ha sido mucho m\u00e1s que un destino en un mapa. Para muchos, ha sido un lugar de refugio y esperanza.<\/span><\/p>\n

Por eso, los peregrinos no son simplemente visitantes. Su presencia es una forma de solidaridad con las <\/span>\u201cpiedras vivas\u201d de Jerusal\u00e9n<\/b>: las personas que contin\u00faan rezando, sirviendo, ense\u00f1ando y preservando el patrimonio cristiano de la Ciudad Santa. Invitamos a los peregrinos no solo a conocer nuestra historia, sino tambi\u00e9n a rezar con nosotros por la paz, la justicia, la reconciliaci\u00f3n y la preservaci\u00f3n de la presencia cristiana en Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n

El Barrio Armenio ha sobrevivido porque generaciones enteras creyeron que la fe debe vivirse y no simplemente recordarse. Nuestra oraci\u00f3n es que las futuras generaciones hereden no solo las piedras de Jerusal\u00e9n, sino tambi\u00e9n la fe viva que da sentido a esas piedras.<\/span><\/p>\n

Por <\/span>\u00a0<\/span>Blanca Ramirez, Saxum Visitor Center Manager<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo viven hoy los armenios en Jerusal\u00e9n? El decano del Seminario Armenio habla de la historia, la misi\u00f3n y los desaf\u00edos de su comunidad en Tierra Santa.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":255962,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[458,250],"tags":[],"class_list":["post-255961","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comparte-tierra-santa","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=255961"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":256030,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255961\/revisions\/256030"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/255962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=255961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=255961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=255961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}