{"id":255824,"date":"2026-09-04T08:38:55","date_gmt":"2026-09-04T08:38:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=255824"},"modified":"2026-09-04T14:41:44","modified_gmt":"2026-09-04T14:41:44","slug":"causa-de-nuestra-alegria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/causa-de-nuestra-alegria\/","title":{"rendered":"Causa de nuestra alegr\u00eda"},"content":{"rendered":"

Con esta invocaci\u00f3n le pedimos a la Virgen Mar\u00eda que nos conceda la participaci\u00f3n en la <\/span>alegr\u00eda trascendental<\/span><\/i>, en aquella alegr\u00eda que supera incluso los grandes sufrimientos morales, tales como los sufrimientos que tuvo que superar Jesucristo en la Pasi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

Es Mar\u00eda la que exclama ante su pariente Isabel: \u201cEngrandece mi alma al Se\u00f1or y se <\/span>alegra mi esp\u00edritu<\/span><\/i> en Dios mi Salvador\u201d (Lc. 1, 46-55). Para Ella la alegr\u00eda verdadera procede del esp\u00edritu,<\/strong> que para los semitas significa lo m\u00e1s \u00edntimo de la persona, afirmando as\u00ed que la alegr\u00eda es divina.<\/span><\/p>\n

La alegr\u00eda aparece pocas veces en el Anitguo Testamento y cuando lo hace es en forma de gozo. Con Abram (1.800 a. C.) comienza una Nueva Era para toda la humanidad<\/strong>: es el comienzo de la Promesa que trae a la humanidad la esperanza. Hasta entonces, en la tierra no hab\u00eda esperanza de abandonar el reino de las tinieblas. Toda la humanidad adora a diversos \u201cdioses\u201d y la magia y los mitos recorren el planeta; es el reinado de los esp\u00edritus diab\u00f3licos y la humanidad gime en la oscuridad.<\/span><\/p>\n

\"Causa

Iglesia de Santa Ana<\/p><\/div>\n

Yahv\u00e9 cambia el nombre de Abram por el de Abraham y sella una Alianza con \u00e9l<\/a>,<\/strong> prometi\u00e9ndole un pueblo m\u00e1s numeroso que toda la arena del mar. Lo sella en la carne para visualizar a los miembros de ese pueblo que son suyos. Lo escoge para que sea el fermento de una nueva humanidad donde brille la luz y desaparezcan las tinieblas, donde la humanidad encuentre a su Creador y lo acepte como Padre y origen de todo.<\/span><\/p>\n

El pecado ha sido grande, no ha sido una debilidad de la naturaleza humana, sino que ha sido una negaci\u00f3n del Creador para ser sustituido por el hombre. Ha sido el triunfo de las tinieblas sobre la luz y la herida ha sido profunda. El hombre est\u00e1 s\u00f3lo.<\/span><\/p>\n

El pueblo de Israel comienza un largo camino de conversi\u00f3n<\/strong>, esperanzado a veces y desesperado otras. Son los profetas los que van anunciando la venida del Mes\u00edas. En ese caminar aparecen unos grandes Patriarcas que gu\u00edan al pueblo y hablan con Yahv\u00e9. Sobre todos ellos, destaca David, que marcar\u00e1 un antes y un despu\u00e9s al constituir una \u201cfamilia\u201d. El rey David ser\u00e1, en adelante, el referente moral para todo el pueblo de Israel.\u00a0<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

\"Nuestra

Nuestra Se\u00f1ora de Bel\u00e9n<\/p><\/div>\n

David es el autor de los Salmos,<\/strong> que hoy recitan con devoci\u00f3n los jud\u00edos piadosos, y tambi\u00e9n el que manifest\u00f3 con gran j\u00fabilo el traslado del Arca de la casa de Obed-edom a la ciudad de David. (2 Samuel 6: 11-12). El Rey cant\u00f3 y bail\u00f3 delante del Arca y el pueblo lo celebr\u00f3 con j\u00fabilo. Ya hab\u00edan pasado m\u00e1s de 800 a\u00f1os desde que Abraham hizo la Alianza y el pueblo jud\u00edo va interiorizando y fortaleciendo su fe en Yahv\u00e9. Tambi\u00e9n va descubriendo poco a poco que Yahv\u00e9 es un Padre que quiere a sus hijos y no un Padre que s\u00f3lo les castiga.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta relaci\u00f3n Padre-Hijo ser\u00e1 mostrada de forma exuberante por Jes\u00fas de Nazaret, que insistir\u00e1 en ella, tanto en su predicaci\u00f3n como en sus milagros, manifestando su amor especial por el g\u00e9nero humano.\u00a0 Jesucristo, al romper las cadenas, trae la alegr\u00eda al mundo.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0La <\/span>alegr\u00eda trascendental<\/span><\/i>, es propia, sin duda, de la generaci\u00f3n del Hijo. Se puede decir incluso que Dios es el inventor de la alegr\u00eda en tanto que la extiende a la creaci\u00f3n, sobre todo, en cuanto que la vida creada es tambi\u00e9n generativa. No cabe alegr\u00eda mayor que la generaci\u00f3n eterna del Hijo\u201d. Polo L. \u201c<\/span>Epistemolog\u00eda, Creaci\u00f3n y Divinidad\u201d. <\/span><\/i>p.320.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Si la alegr\u00eda proviene de la generaci\u00f3n, las madres y los padres son muy felices cuando viene al mundo un hijo suyo y esa alegr\u00eda es muy superior a la que proporciona la posesi\u00f3n de bienes materiales o el disfrute de los que proporciona el mundo.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Presentaci\u00f3n

Presentaci\u00f3n del ni\u00f1o en el templo<\/p><\/div>\n

As\u00ed lo entendi\u00f3 el pueblo jud\u00edo, donde la esterilidad era una afrenta especialmente dolorosa para la mujer.\u00a0 La maternidad del Antiguo Testamento se ilumina en todo su esplendor con Mar\u00eda, porque Ella es el modelo perfecto de Madre:<\/strong> aquella concebida sin pecado, que fue asumida por el Hijo, para ser Madre de Dios.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ella acept\u00f3 ser Madre y lo engendr\u00f3 como el Salvador del g\u00e9nero humano, por lo que la alegr\u00eda de Mar\u00eda fue doblemente plena: como Mujer (la Mujer del G\u00e9nesis y del Apocalipsis) y como Madre, al ser la Madre del Redentor.<\/strong><\/span><\/p>\n

Mar\u00eda fue alegr\u00eda desde el instante de su Inmaculada Concepci\u00f3n porque, desde ese instante, es hija de Dios Padre y por eso, la joven jud\u00eda Miriam de Nazaret, rebos\u00f3 alegr\u00eda durante toda su vida. No solamente fue alegr\u00eda durante toda su vida, sino que, adem\u00e1s, la don\u00f3 a todo el g\u00e9nero humano cuando Ella, al pie de la Cruz, recibi\u00f3 de su Hijo la Iglesia como un don, y Ella, al aceptarlo, nos acept\u00f3 como hijos suyos. Por lo tanto, comunica esa alegr\u00eda a todos los miembros de la Iglesia al \u201cengendrarnos\u201d como hijos.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, ya en la Iglesia, podemos afirmar que Mar\u00eda es la causa de nuestra alegr\u00eda. Ahora es Mar\u00eda qui\u00e9n nos dice aquellas dos primeras palabras del mensaje del \u00e1ngel: No temas y al\u00e9grate.<\/strong> As\u00ed, Mar\u00eda vuelve a decirnos: alegraos conmigo porque Dios ha resucitado para siempre. Alegraos y no teng\u00e1is miedo, la muerte ya no triunfa en vosotros: Yo soy vuestra madre. Esa misma alegr\u00eda se nos da en el Bautismo y en la Confesi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda es la causa de esa alegr\u00eda que el mundo no puede quitarnos<\/a><\/strong> y que Ella quiere comunicar a todos. Comunicar la alegr\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, de la nueva vida, ese es el camino de felicidad que Mar\u00eda muestra a todos los hombres.<\/span><\/p>\n

\"Simeon\u2019s

Simeon\u2019s Song of Praise, 1631. Rembrandt van Rijn. Mauritshuis<\/p><\/div>\n

Lo contrario de la alegr\u00eda no es la soledad, ni el dolor, ni la falta de medios, ni la enfermedad. Lo contrario es la tristeza, que toma posesi\u00f3n de nosotros al considerarnos, a nosotros mismos, como la causa de nuestra alegr\u00eda y entonces esta desaparece.<\/span><\/p>\n

\u00bfHas perdido la alegr\u00eda? Hay un obst\u00e1culo entre Dios y t\u00fa. Busca a Mar\u00eda para que te ayude a encontrar a su Hijo.<\/strong><\/span><\/p>\n

Santa Mar\u00eda, causa de nuestra alegr\u00eda, ruega por nosotros.<\/span><\/p>\n

Por Domingo Aguilera Pascual<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con esta invocaci\u00f3n le pedimos a la Virgen Mar\u00eda que nos conceda la participaci\u00f3n en la alegr\u00eda trascendental, en aquella alegr\u00eda que supera incluso los grandes sufrimientos morales, tales como los sufrimientos que tuvo que superar Jesucristo en la Pasi\u00f3n.\u00a0 Es Mar\u00eda la que exclama ante su pariente Isabel: \u201cEngrandece mi alma al Se\u00f1or y […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":255849,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[250],"tags":[],"class_list":["post-255824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=255824"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":255870,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255824\/revisions\/255870"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/255849"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=255824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=255824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=255824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}