{"id":255470,"date":"2023-07-22T09:24:51","date_gmt":"2023-07-22T09:24:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=255470"},"modified":"2026-07-22T10:39:24","modified_gmt":"2026-07-22T10:39:24","slug":"la-conquista-de-canaan-y-la-epoca-de-los-jueces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/la-conquista-de-canaan-y-la-epoca-de-los-jueces\/","title":{"rendered":"La conquista de Cana\u00e1n y la \u00e9poca de los jueces"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 300;\">Tras cuarenta a\u00f1os en el desierto y la muerte de Mois\u00e9s, el pueblo de Israel llega por fin a las puertas de la tierra prometida a Abrah\u00e1n. El establecimiento de las tribus de Israel en Cana\u00e1n no es pac\u00edfico y requiere mucho tiempo: primero es guiado por Josu\u00e9, m\u00e1s tarde por jueces como D\u00e9bora, Gede\u00f3n o Sans\u00f3n, y despu\u00e9s por el profeta Samuel, hasta la llegada de los primeros reyes. Es la tercera etapa de la Antigua Alianza.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.saxum.org\/es\/el-viaje-a-la-tierra-prometida\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">En el art\u00edculo anterior recorrimos el viaje a la Tierra Prometida<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><span style=\"font-weight: 300;\"> Ahora avanzamos hasta la tercera etapa, situada aproximadamente entre el 1200 y el 1000 a. C.: la conquista de Cana\u00e1n y la \u00e9poca de los jueces.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">Este recorrido sigue la estructura del libro<\/span><a href=\"https:\/\/www.saxum.org\/es\/recursos\/libros\/\"> <span style=\"font-weight: 400;\">P\u00f3rtico de la Biblia<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 300;\">, la obra de Saxum que ofrece cronolog\u00edas, mapas e infograf\u00edas para comprender mejor la Sagrada Escritura. A partir de ese material, profundizamos en esta tercera etapa, narrada en tres libros: Josu\u00e9, Jueces y Rut.<\/span><\/p>\n<h2><span style=\"font-weight: 400;\">El contexto hist\u00f3rico de la conquista de Cana\u00e1n<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">Hacia el 1200 a. C. el equilibrio de poder en el Mediterr\u00e1neo y Oriente Pr\u00f3ximo cambia. La invasi\u00f3n doria hace entrar en decadencia a la civilizaci\u00f3n mic\u00e9nica, y Grecia es ocupada progresivamente por tribus del norte. Entre el 1114 y el 1076 a. C., Tiglath-Pileser I hace resurgir el Imperio asirio.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">En ese contexto, <\/span><b>entre el 1200 y el 1000 a. C., los israelitas conquistan Cana\u00e1n, <\/b><span style=\"font-weight: 300;\">para lo que deben establecer alianzas o entrar en guerra con los pueblos ya asentados en la regi\u00f3n: moabitas, edomitas, amalecitas, arameos, amonitas, filisteos, amorreos, hititas, jebuseos, perezeos y jeveos.<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_255475\" style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-255475\" class=\"wp-image-255475 size-large\" src=\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/La-conquista-de-Canaan-y-la-epoca-de-los-jueces--1024x576.jpg\" alt=\"La conquista de Canaa\u0301n y la e\u0301poca de los jueces\" width=\"1024\" height=\"576\" srcset=\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/La-conquista-de-Canaan-y-la-epoca-de-los-jueces--980x551.jpg 980w, https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/La-conquista-de-Canaan-y-la-epoca-de-los-jueces--480x270.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) and (max-width: 980px) 980px, (min-width: 981px) 1024px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-255475\" class=\"wp-caption-text\">La conquista de Canaa\u0301n y la e\u0301poca de los jueces &#8211; P\u00f3rtico de la Biblia<\/p><\/div>\n<h2><span style=\"font-weight: 400;\">Josu\u00e9: la toma de posesi\u00f3n de la Tierra Prometida<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">El libro de Josu\u00e9 narra la llegada de Israel a la Tierra Prometida. Combina dos g\u00e9neros: un relato narrativo, que idealiza la toma de posesi\u00f3n de la tierra bajo la gu\u00eda de Josu\u00e9, y una parte de discursos, con la que el libro se cierra, junto con la renovaci\u00f3n de la Alianza.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">La historia se sit\u00faa en torno al 1150 a. C. Es probable que el pueblo de Israel transmitiera durante siglos, de forma oral, el recuerdo de su llegada a Cana\u00e1n, y que algunos episodios se fueran poniendo por escrito con el tiempo. El libro debi\u00f3 de completarse antes del exilio, en tiempos del rey Jos\u00edas (siglo VII a. C.), y se incluy\u00f3 entre los Profetas (Neviim) de la Biblia hebrea en \u00e9poca ex\u00edlica.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">El libro se estructura en <\/span><b>tres grandes bloques:<\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 300;\" aria-level=\"1\"><b>Pr\u00f3logo<\/b><span style=\"font-weight: 300;\">: sirve de uni\u00f3n con el Pentateuco y enuncia los principales temas del libro, que se repiten en el ep\u00edlogo: la continuidad entre la misi\u00f3n de Josu\u00e9 y la de Mois\u00e9s como mediadores entre Dios y el pueblo, y la unidad de las tribus, que realizan juntas la conquista del pa\u00eds.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 300;\" aria-level=\"1\"><b>La toma de Jeric\u00f3:<\/b><span style=\"font-weight: 300;\"> el relato est\u00e1 narrado en un lenguaje teol\u00f3gico y resulta paradigm\u00e1tico de todo el libro. Presenta al pueblo de Dios como una congregaci\u00f3n santa, en disposici\u00f3n lit\u00fargica, presidida por el Arca de la Alianza, s\u00edmbolo de la presencia de Dios entre los suyos. Queda as\u00ed de manifiesto que la conquista de la tierra es un don de Dios, consecuencia de la obediencia del pueblo, y no de su potencial b\u00e9lico.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 300;\" aria-level=\"1\"><b>El reparto de la tierra:<\/b><span style=\"font-weight: 300;\"> la adjudicaci\u00f3n de los territorios se realiza en lugares ligados a santuarios, como Guilgal y Sil\u00f3, y por sorteo. De este modo se expresa que la tierra no es una propiedad adquirida por cada tribu con sus propios medios, sino que toda ella es de Dios, que la ha entregado a Israel.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">El libro ense\u00f1a, en definitiva, que<\/span><b> Dios es fiel y cumple siempre sus promesas:<\/b><span style=\"font-weight: 300;\"> entrega la Tierra Prometida a los descendientes de los patriarcas, no sin la colaboraci\u00f3n de las doce tribus, que act\u00faan como un pueblo unido. Desde este momento, la Tierra Prometida forma parte esencial de la Alianza de Dios con Israel.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">Entre sus conceptos clave est\u00e1n la <\/span><b>fidelidad<\/b><span style=\"font-weight: 300;\"> \u2014Dios es fiel y espera del hombre una respuesta de fidelidad\u2014 y la propia <\/span><b>Tierra Prometida<\/b><span style=\"font-weight: 300;\">, que tiende a identificarse con el pueblo de Israel. El nombre de <\/span><b>Josu\u00e9<\/b><span style=\"font-weight: 300;\">, en hebreo Joshua, corresponde con el nombre de Jes\u00fas y significa \u00abel Se\u00f1or salva\u00bb.<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_255471\" style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-255471\" class=\"wp-image-255471 size-large\" src=\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/El-mapa-de-Madaba-1024x576.jpg\" alt=\"La conquista de Canaa\u0301n y la e\u0301poca de los jueces - P\u00f3rtico de la Biblia\" width=\"1024\" height=\"576\" srcset=\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/El-mapa-de-Madaba-980x551.jpg 980w, https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/El-mapa-de-Madaba-480x270.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) and (max-width: 980px) 980px, (min-width: 981px) 1024px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-255471\" class=\"wp-caption-text\">Pavimento en mosaico del siglo VI, con una representaci\u00f3n de la Tierra Prometida. Fue descubierto en 1897 en una iglesia de Madaba (Jordania).<\/p><\/div>\n<h2><span style=\"font-weight: 400;\">Jueces: el ciclo de la infidelidad y la liberaci\u00f3n<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">Antes de morir, Josu\u00e9 exhorta al pueblo a mantenerse fiel a Dios y a su Alianza, y el pueblo la renueva en Siquem. Con esa escena de transici\u00f3n se abre el<\/span><b> libro de los Jueces<\/b><span style=\"font-weight: 300;\">, que combina tambi\u00e9n dos g\u00e9neros: un relato narrativo, que recoge el asentamiento de Israel en Cana\u00e1n con sus dificultades, y leyendas populares, que re\u00fanen las narraciones de doce personajes \u00e9picos, uno por cada tribu.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">La historia narrada se sit\u00faa hacia el 1200-1030 a. C., y su redacci\u00f3n es semejante a la del libro de Josu\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">El libro tambi\u00e9n se organiza en tres partes:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 300;\" aria-level=\"1\"><b>Pr\u00f3logo: <\/b><span style=\"font-weight: 300;\">los primeros cap\u00edtulos contienen la ense\u00f1anza teol\u00f3gica fundamental del libro: Israel permanecer\u00e1 en la tierra mientras sea fiel al Se\u00f1or, pero perder\u00e1 el favor divino si se aparta de \u00c9l.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 300;\" aria-level=\"1\"><b>Los jueces: <\/b><span style=\"font-weight: 300;\">el Se\u00f1or muestra su fidelidad suscitando jueces que salvan al pueblo de las situaciones peligrosas: Otoniel, Ehud, D\u00e9bora, Gede\u00f3n, Jeft\u00e9 y Sans\u00f3n, adem\u00e1s de los llamados jueces menores \u2014Samgar, Tol\u00e1, Ya\u00edr, Ibs\u00e1n, El\u00f3n y Abd\u00f3n\u2014. Los relatos muestran que Israel reincidi\u00f3 una y otra vez en la infidelidad.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 300;\" aria-level=\"1\"><b>Ep\u00edlogo<\/b><span style=\"font-weight: 300;\">: al final del libro se a\u00f1aden dos narraciones m\u00e1s de la \u00e9poca de los jueces.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">Entre estos episodios, hacia el 1125 a. C. se sit\u00faa <\/span><b>la victoria de D\u00e9bora y Barak sobre los cananitas<\/b><span style=\"font-weight: 300;\"> (Jueces 4\u20135). M\u00e1s adelante, hacia el 1050 a. C., Israel es derrotado por los filisteos y el Arca de la Alianza es capturada (1 Samuel 4). Hacia el 1040 a. C., el profeta Samuel construye el santuario de Sil\u00f3.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">El libro de los Jueces ense\u00f1a que Dios se revela de forma progresiva. Los eventos \u00e9picos ayudan a entender la justicia, la misericordia y la fidelidad de Dios a la Alianza, aunque los hechos concretos de sus protagonistas no siempre son ejemplares.<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_255483\" style=\"width: 643px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-255483\" class=\"wp-image-255483 size-full\" src=\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Las-tribus-de-Israel-en-Canaan.jpg\" alt=\"La conquista de Cana\u00e1n y la \u00e9poca de los jueces\" width=\"633\" height=\"900\" srcset=\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Las-tribus-de-Israel-en-Canaan.jpg 633w, https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/Las-tribus-de-Israel-en-Canaan-480x682.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 633px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-255483\" class=\"wp-caption-text\">Las tribus de Israel en Canaa\u0301n &#8211; P\u00f3rtico de la Biblia<\/p><\/div>\n<h2><span style=\"font-weight: 400;\">Rut: la fidelidad de una moabita<\/span><\/h2>\n<p><b>El libro de Rut<\/b><span style=\"font-weight: 300;\"> recoge la historia de los antepasados del rey David. Rut es su bisabuela, lo que sit\u00faa la narraci\u00f3n unas d\u00e9cadas antes del a\u00f1o 1000 a. C., aunque su redacci\u00f3n es probablemente muy posterior, de cuando Jud\u00e1 era parte del Imperio persa (siglos VI-IV a. C.).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">Es un relato corto popular: la Biblia hebrea lo sit\u00faa fuera de los libros hist\u00f3ricos, entre los rollos que se leen en algunas fiestas jud\u00edas. Cuenta la fidelidad de Rut, la moabita, a su suegra: \u00abtu pueblo ser\u00e1 mi pueblo y tu Dios ser\u00e1 mi Dios\u00bb, le dice, decidida a no abandonarla. A esa fidelidad, Dios responde incorpor\u00e1ndola al pueblo elegido: Dios no se deja ganar en bondad.<\/span><\/p>\n<h2><span style=\"font-weight: 400;\">El final de la etapa<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">Hacia el 1030 a. C., Sa\u00fal es proclamado rey de Israel (1 Samuel 8-31), lo que da paso a la siguiente etapa de la historia de la salvaci\u00f3n: el inicio de la monarqu\u00eda.<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_255479\" style=\"width: 1034px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-255479\" class=\"wp-image-255479 size-large\" src=\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/La-vista-de-Moises-desde-el-monte-Nebo-Dt-34-1-3-1024x576.jpg\" alt=\"Cima del monte Nebo - Saxum\" width=\"1024\" height=\"576\" srcset=\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/La-vista-de-Moises-desde-el-monte-Nebo-Dt-34-1-3-980x551.jpg 980w, https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/La-vista-de-Moises-desde-el-monte-Nebo-Dt-34-1-3-480x270.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) and (max-width: 980px) 980px, (min-width: 981px) 1024px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-255479\" class=\"wp-caption-text\">Panorama que se ve desde la cima del monte Nebo. Se alcanza a distinguir el mar Muerto (llamado lago de Arab\u00e1 o mar de la Sal en la Biblia), el valle del Jord\u00e1n, el oasis de Jeric\u00f3 y las monta\u00f1as de Judea<\/p><\/div>\n<h2><span style=\"font-weight: 400;\">Recorrer la tierra de la conquista desde Saxum Visitor Center<\/span><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 300;\">Comprender la conquista de Cana\u00e1n y la \u00e9poca de los jueces ayuda a situar en un contexto hist\u00f3rico y geogr\u00e1fico real c\u00f3mo un conjunto de tribus se convirti\u00f3 en un pueblo asentado en su propia tierra, muy cerca de donde siglos despu\u00e9s Jesucristo predicar\u00e1 su mensaje.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.saxum.org\/es\/visita\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">Saxum Visitor Center<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 300;\">, situado estrat\u00e9gicamente cerca de Jerusal\u00e9n, ofrece una experiencia viva que conecta la Biblia, la historia, la arqueolog\u00eda y la espiritualidad cristiana. A trav\u00e9s de sus recursos audiovisuales y did\u00e1cticos, ayuda al peregrino y al visitante a comprender mejor el mensaje b\u00edblico de Tierra Santa y a profundizar en el contexto hist\u00f3rico que precede a los Evangelios.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Descubre c\u00f3mo las tribus de Israel se asentaron en Cana\u00e1n y c\u00f3mo los jueces, narrados en Josu\u00e9, Jueces y Rut, guiaron al pueblo antes de la monarqu\u00eda. <\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":255483,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[456],"tags":[452],"class_list":["post-255470","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-descubre-tierra-santa","tag-portico-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255470","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=255470"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":255510,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255470\/revisions\/255510"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/255483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=255470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=255470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=255470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}