{"id":251680,"date":"2025-06-22T10:14:06","date_gmt":"2025-06-22T10:14:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=251680"},"modified":"2025-06-23T08:40:48","modified_gmt":"2025-06-23T08:40:48","slug":"las-monedas-del-evangelio-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/las-monedas-del-evangelio-2\/","title":{"rendered":"Las Monedas del Evangelio"},"content":{"rendered":"

Este breve estudio sobre las monedas que se citan en el evangelio nos ha ayudado a comprender un poco m\u00e1s las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Conocer el valor de cada una de ellas nos permite una mayor objetividad para entender el mensaje que el Se\u00f1or da en esos pasajes. Por eso lo titulamos <\/span>\u201cUn tesoro para profundizar\u201d.<\/b><\/p>\n

III PARTE –\u00a0 La Dracma\u00a0<\/b><\/p>\n

\"Dracma\"

Dracma<\/strong><\/p><\/div>\n

Moneda griega de plata de 4,25 gr. y patr\u00f3n del numerario griego, es m\u00e1s antigua que el <\/span>denario,<\/b> pero en los a\u00f1os del evangelio era de un valor similar.\u00a0 El peso variaba algo dependiendo del lugar de emisi\u00f3n. Seg\u00fan los historiadores cl\u00e1sicos, en Grecia, La <\/span>dracma<\/b>, equival\u00eda al sueldo de un d\u00eda de trabajo en una aldea, un magistrado sol\u00eda tener un sueldo de <\/span>dracma<\/b> y media. Comentaristas de la obra de Jenofonte dicen que en el 335 a.C, una familia normal pod\u00eda vivir bien con media <\/span>dracma <\/b>al d\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

Con el real decreto del 8 de febrero de 1833, Grecia ya independiente del imperio Otomano, estableci\u00f3 volver a nombrar la <\/span>dracma<\/b> como moneda oficial \u2013aunque su valor y material vari\u00f3\u2013 y fue \u00e9sta su moneda hasta el d\u00eda 1 de enero de 2002 que pas\u00f3 a ser el <\/span>euro<\/b>.<\/span><\/p>\n

\"La

La dracma perdida (ca. 1886-1894), obra de James Tissot. Museu Brooklyn de Nova York<\/p><\/div>\n

Es citada \u00fanicamente en: <\/span>Lucas, 15, 8-9<\/b>: una mujer busca afanosamente una <\/span>dracma<\/b> perdida.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan costumbres de oriente medio, la moneda perdida pod\u00eda ser parte de la diadema de matrimonio. En la \u00e9poca de Jes\u00fas, las mujeres llevaban monedas de plata en la cabeza y en el cuello. Estas monedas sol\u00edan ser parte del precio de la dote. Se convert\u00edan en la riqueza y esperanza de la mujer en caso de la muerte del marido. El n\u00famero de monedas pod\u00eda ser m\u00e1s o menos numeroso. Sol\u00edan estar cosidas como una diadema en el velo nupcial.\u00a0 Por lo tanto, no s\u00f3lo ten\u00eda un valor econ\u00f3mico sino tambi\u00e9n un valor sentimental.<\/span><\/p>\n

    \n
  • La Di-dracma, El Estater y el Siclo.<\/b><\/li>\n<\/ul>\n
    \"Tetra-dracma

    Tetra-dracma<\/strong> d\u2019Alexandre (Col\u00b7lecci\u00f3 Vilar)<\/p><\/div>\n

    \"Tetra-dracma

    Tetra-dracma<\/strong> d\u2019Alexandre (Col\u00b7lecci\u00f3 Vilar)<\/p><\/div>\n

    \"Medio

    Medio siclo<\/strong> de Tiro 33-34 d.C.<\/p><\/div>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    El estater, el siclo hebreo y el tetradracma (4 dracmas) <\/b>ten\u00edan el mismo valor.<\/span><\/p>\n

    Di-Dracma (2 dracmas) correspond\u00eda<\/b> a medio siclo hebreo que era el impuesto\u00a0 llamado <\/span>\u201cpeso del santuario\u201d<\/i><\/b>.<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

    \"Estater

    Estater<\/strong> de Corinto<\/p><\/div>\n

    Citas del evangelio:<\/b><\/p>\n

    Mt 17,24<\/b>: los cobradores del impuesto del templo preguntan a Pedro si Jes\u00fas pagaba el impuesto de la <\/span>di-dracma<\/b>.\u00a0 Jes\u00fas, aunque cuestiona la legitimidad de que \u00c9l, como Hijo de Dios, deba pagarlo, realiza un milagro para proveer el pago, pidi\u00e9ndole a Pedro que pesque un pez en cuyo interior encontrar\u00e1 un <\/span>estater<\/b>, una moneda equivalente a cuatro <\/span>dracmas<\/b>, lo suficiente para pagar el impuesto de ambos.<\/span><\/p>\n

    Este evento muestra la soberan\u00eda de Jes\u00fas sobre la creaci\u00f3n y su disposici\u00f3n a someterse a las normas humanas para no causar esc\u00e1ndalo, aunque es el Hijo de Dios.<\/span>La aparici\u00f3n milagrosa del <\/span>estater<\/b> refuerza la idea de la provisi\u00f3n divina y la autoridad de Jes\u00fas sobre la naturaleza. Adem\u00e1s, destaca la obediencia de Jes\u00fas a las leyes religiosas de su tiempo.<\/span><\/p>\n

    \u00a0Tras el exilio del pueblo jud\u00edo a Babilonia, se estableci\u00f3 obligatorio el pago anual al templo de medio <\/span>siclo <\/b>por cada hombre mayor de 20 a\u00f1os. Este pago deb\u00eda hacerse en moneda jud\u00eda pero tambi\u00e9n se admit\u00eda moneda griega o romana que fuera de un peso equivalente al “peso del santuario” (medio <\/span>siclo<\/b>).<\/span><\/p>\n

    En el siglo V a.C la moneda m\u00e1s utilizada en el mundo griego fue la <\/span>tetra-dracma<\/b> ateniense, en el anverso aparec\u00eda la diosa Atenea con un casco de guerra y un b\u00faho en el reverso. Era de plata.\u00a0<\/span><\/p>\n

    En las monedas griegas de 1 <\/span>euro<\/b>, a\u00fan hoy suelen llevar este b\u00faho (s\u00edmbolo de sabidur\u00eda)<\/span><\/p>\n

    Por <\/span>Josep M. Vilar Bassas en su libro \u201cLes Monedes del Evangeli\u201d y Maria Vilar Vinyeta (coordinadora del grupo de Trabajo del Campus de la Experi\u00e8ncia de la Universitat Internacional de Catalunya)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Este breve estudio sobre las monedas que se citan en el evangelio nos ha ayudado a comprender un poco m\u00e1s las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Conocer el valor de cada una de ellas nos permite una mayor objetividad para entender el mensaje que el Se\u00f1or da en esos pasajes. Por eso lo titulamos \u201cUn tesoro para […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":251681,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[250],"tags":[],"class_list":["post-251680","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=251680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251680\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/251681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=251680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=251680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=251680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}