{"id":250752,"date":"2025-01-19T21:32:10","date_gmt":"2025-01-19T21:32:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=250752"},"modified":"2025-01-19T21:32:10","modified_gmt":"2025-01-19T21:32:10","slug":"el-profeta-jeremias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/el-profeta-jeremias\/","title":{"rendered":"El profeta Jerem\u00edas"},"content":{"rendered":"

El profeta Jerem\u00edas naci\u00f3 en Anatot, una peque\u00f1a poblaci\u00f3n del reino de Jud\u00e1, al norte de Jerusal\u00e9n, en territorio de la tribu de Benjam\u00edn. Era de linaje sacerdotal y su actividad prof\u00e9tica dur\u00f3 m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. Desarroll\u00f3 su actividad en Jud\u00e1, en los tiempos en que el nuevo imperio babil\u00f3nico comenzaba a constituir una amenaza para los israelitas (a\u00f1os 605 a.C. y siguientes), amenaza que culmin\u00f3 con la ca\u00edda definitiva de Jerusal\u00e9n ante las tropas de Nabucodonosor (587 a.C.) y las deportaciones a Babilonia. El profeta fue testigo de excepci\u00f3n de esos acontecimientos y de los que luego vivi\u00f3 la poblaci\u00f3n que permaneci\u00f3 en el territorio de Jud\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"El

El profeta Jerem\u00edas (1511) del techo de la Capilla Sixtina<\/p><\/div>\n

\u00a0El inicio de su ministerio se sit\u00faa en el a\u00f1o trece del reinado de Jos\u00edas, esto es, el 627 a.C. En una primera fase, durante el reinado de este rey, se dirige a la casa de Israel, que, aunque su reino (el del norte) ya no exist\u00eda como tal, permanec\u00eda en la a\u00f1oranza y el recuerdo. Los or\u00e1culos que pertenecen a este periodo contienen denuncias de la apostas\u00eda y de la corrupci\u00f3n moral de sus conciudadanos, llamadas a la conversi\u00f3n y el anuncio de un severo escarmiento, debido al olvido de Dios por parte del pueblo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cinco a\u00f1os despu\u00e9s de su vocaci\u00f3n, el 622 a.C., el rey Jos\u00edas inici\u00f3 una importante reforma religiosa con el objetivo de que la vida del reino estuviese regida por la Ley de Dios. Se insisti\u00f3 en que s\u00f3lo el Se\u00f1or es Dios, as\u00ed como en la necesidad de centralizar el culto en el Templo de Jerusal\u00e9n. Aunque Jerem\u00edas debi\u00f3 de conocer esta reforma, en ning\u00fan momento del libro se alude a ella de modo expl\u00edcito.<\/span><\/p>\n

Cuando muri\u00f3 Jos\u00edas y, tras el breve reinado de Joacaz, el rey Yoyaquim subi\u00f3 al trono el a\u00f1o 609 a.C. Con \u00e9l se produjo un cambio de rumbo en la pol\u00edtica religiosa del reino, pues el nuevo monarca no secund\u00f3 las disposiciones reformadoras de Jos\u00edas. En esa situaci\u00f3n, mientras las infidelidades a la Ley de Dios y a la Alianza se multiplicaban, Jerem\u00edas estuvo predicando en Jerusal\u00e9n. Lo m\u00e1s significativo de estos a\u00f1os fue su discurso en el Templo acerca de la corrupci\u00f3n del culto y la prisi\u00f3n que sufri\u00f3 por ello. Aun as\u00ed contin\u00faa su actividad por medio de su secretario, Baruc. Es \u00e9sta una \u00e9poca en la que denuncia con su predicaci\u00f3n los grandes pecados del pueblo: el culto externo y falso, la err\u00f3nea seguridad religiosa, la idolatr\u00eda y las injusticias sociales.<\/span><\/p>\n

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Grotto de Jerem\u00edas en Jerusal\u00e9n, Tierra Santa<\/p><\/div>\n

Poco despu\u00e9s de la muerte de Yoyaquim, Nabucodonosor conquista Jerusal\u00e9n el a\u00f1o 597 a.C., la somete a vasallaje, lleva cautivo al joven monarca Yoyaqu\u00edn, que apenas hab\u00eda reinado unos meses, y a otros ciudadanos destacados, y deja en la ciudad santa como rey a Sedec\u00edas. Se abre as\u00ed una nueva etapa en la vida de Jerem\u00edas. En esos momentos rechaza con fuerza la posici\u00f3n de los que hab\u00edan permanecido en Jud\u00e1, que juzgaban como imp\u00edos a los que hab\u00edan sido deportados mientras afirmaban que ellos mismos eran los que se manten\u00edan fieles. Entretanto, la mayor parte de los habitantes de Jerusal\u00e9n segu\u00edan sin reconocer que cuanto estaba sucediendo era el castigo merecido por sus repetidas infidelidades a la Alianza, y continuaban empe\u00f1\u00e1ndose en sacudirse el yugo babil\u00f3nico apoy\u00e1ndose en sus propias fuerzas o con la ayuda de aliados extranjeros. En cambio, Jerem\u00edas les exhortaba insistentemente en que aceptaran la situaci\u00f3n y se sometieran, a la vez que urg\u00eda a una profunda conversi\u00f3n interior. Su predicaci\u00f3n suscit\u00f3 la enemistad de todos \u2014pueblo, sacerdotes, profetas y reyes\u2014 por lo que el profeta fue recluido en prisi\u00f3n hasta que la ciudad cay\u00f3 por segunda vez en manos de los babilonios el 587 a.C.<\/span><\/p>\n

Tras la derrota definitiva, la captura de Sedec\u00edas y una nueva deportaci\u00f3n, Jerem\u00edas permanece en Jud\u00e1, donde Nabucodonosor hab\u00eda nombrado gobernador a Godol\u00edas. Poco despu\u00e9s, Godol\u00edas es asesinado y, en la situaci\u00f3n inestable que sigue a su muerte, muchos de los que hab\u00edan permanecido en Jud\u00e1 huyen a Egipto, forzando a Jerem\u00edas a ir con ellos. Ah\u00ed terminan las noticias sobre su actividad prof\u00e9tica, pasados m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os desde que la hab\u00eda comenzado.<\/span><\/p>\n

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El profeta Jerem\u00edas profetiza la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n al rey Sedequ\u00edas por Joseph Stallaert<\/p><\/div>\n

Jerem\u00edas amaba la tranquilidad en la vida sencilla y corriente, pero se encontr\u00f3 con las fuertes exigencias de la llamada que le hab\u00eda hecho el Se\u00f1or y la misi\u00f3n que le hab\u00eda encomendado. Desde el primer momento comprob\u00f3 que su tarea no era f\u00e1cil y que no ten\u00eda buena acogida entre la gente. Experiment\u00f3 que su actividad se convert\u00eda en ocasi\u00f3n de burlas y suscitaba enemistades, que le conduc\u00edan a dolorosas y dif\u00edciles situaciones. Pero permaneci\u00f3 fiel. De alguna forma, las denominadas \u00abconfesiones\u00bb resumen la personalidad del profeta (Jr 11,18\u201412,6; 15,10-21; 17,14-18; 18,18-23 y 20,7-18). En ellas abre su coraz\u00f3n al Se\u00f1or con sinceridad y confianza, y expresa con fuerza sus problemas y padecimientos. Expone su situaci\u00f3n interior, sus dificultades y, a veces, sus des\u00e1nimos con palabras crudas, aunque siempre da muestras de una fidelidad inquebrantable. En todo momento, por encima de las dif\u00edciles circunstancias concretas en las que tuvo que vivir y trabajar, se mantuvo fiel a la misi\u00f3n que el Se\u00f1or le hab\u00eda confiado.<\/span><\/p>\n

Por Francisco Varo Pineda, sacerdote<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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