{"id":250301,"date":"2024-10-21T06:12:41","date_gmt":"2024-10-21T06:12:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=250301"},"modified":"2024-10-21T11:33:22","modified_gmt":"2024-10-21T11:33:22","slug":"sucot-la-fiesta-de-las-tiendas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/sucot-la-fiesta-de-las-tiendas\/","title":{"rendered":"Sucot: la Fiesta de las Tiendas"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”section” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row admin_label=”row” _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]Con la semana de <\/span>Sucot<\/span><\/i> \u2013fiesta de las Tiendas, de las Caba\u00f1as o de los Tabern\u00e1culos\u2013, se acaba el per\u00edodo de las fiestas del mes de <\/span>Tishr\u00e9i<\/span><\/i> (septiembre\/octubre) del a\u00f1o lunar jud\u00edo. En la \u00e9poca de Jes\u00fas, como hoy en d\u00eda, se trataba de un ciclo de fiestas mayores en las que acud\u00edan millares de peregrinos a Jerusal\u00e9n, por lo que la poblaci\u00f3n de la Ciudad Santa se multiplicaba enormemente. Los jud\u00edos de entonces, como los de nuestros d\u00edas, constru\u00edan caba\u00f1as en las que viv\u00edan durante una semana. Adem\u00e1s de ser la festividad en la que los antiguos israelitas presentaban al templo las primicias de la tierra (<\/span>bikurim<\/span><\/i>), el significado de la fiesta de las Tiendas en la historia de la salvaci\u00f3n consiste en recordar al pueblo jud\u00edo sus or\u00edgenes itinerantes, antes de tomar posesi\u00f3n de la Tierra Prometida.<\/span>
\n[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

\u201cT\u00fa pronunciar\u00e1s estas palabras ante Yahveh tu Dios: \u2018Mi padre era un arameo errante que baj\u00f3 a Egipto y residi\u00f3 all\u00ed como inmigrante siendo pocos a\u00fan, pero se hizo una naci\u00f3n grande, fuerte y numerosa\u2019<\/em><\/strong>.<\/strong>\u201d<\/em> \u2013<\/strong> Deuteronomio 26, 5<\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]Las primicias de la tierra est\u00e1n presentes durante la fiesta de Sucot en la decoraci\u00f3n interior de las caba\u00f1as \u2013 unas guirnaldas de frutas \u2013 y en las cuatro especies (arba\u2018at ha-minim) con las que se suele bendecir la suc\u00e1 (caba\u00f1a): tres ramos de palmera (lulav), mirto (had\u00e1s) y sauce (arav\u00e1), y un c\u00edtrico llamado etrog. La dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de la fiesta queda recordada en la costumbre que tienen los jud\u00edos de recibir hu\u00e9spedes (ushpiz\u00edn) en la suc\u00e1, como Abrah\u00e1n, en sus errancias en Cana\u00e1n, recibi\u00f3 a los tres divinos hu\u00e9spedes bajo su tienda.
\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/unnamed.jpg” alt=” Interior of a Samaritan Sukkah (Wikimedia Commons)” title_text=” Interior of a Samaritan Sukkah (Wikimedia Commons)” _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]Interior de una suc\u00e1 samaritana (Wikimedia Commons)<\/small>[\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/21.jpeg” alt=”Sukkah in Jaffa Street, Jerusalem” title_text=”Sukkah in Jaffa Street, Jerusalem” _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” locked=”off” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” locked=”off” global_colors_info=”{}”]Suc\u00e1 en la calle Jaffa, Jersual\u00e9n<\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Young-Jewish-man-praying-at-the-Western-Wall-with-the-Four-Species.jpg” alt=”Young Jewish man praying at the Western Wall with the Four Species.” title_text=”Young Jewish man praying at the Western Wall with the Four Species.” _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]Joven jud\u00edo rezando en el Muro de los Lamentos con las cuatro especies. (Wikipedia).<\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”row” _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]No sabemos con total certeza cu\u00e1les de todos estos s\u00edmbolos y costumbres viv\u00edan los jud\u00edos de la \u00e9poca de Jes\u00fas. Lo que s\u00ed podemos intuir es que los entornos de Jerusal\u00e9n se cubr\u00edan de caba\u00f1as variopintas de los peregrinos. Los Hechos de los Ap\u00f3stoles dan cuenta del car\u00e1cter cosmopolita de aquella muchedumbre: para la fiesta de Pentecost\u00e9s (Shavu\u2018ot) \u2013 otra fiesta de peregrinaci\u00f3n \u2013 los que escucharon a los ap\u00f3stoles proced\u00edan de toda di\u00e1spora:
\n[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

\u201cPartos, medos y elamitas; habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto, Asia, Frigia, Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronteriza con Cirene, forasteros romanos, jud\u00edos y pros\u00e9litos, cretenses y \u00e1rabes<\/strong>\u201d<\/em> \u2013 Hechos 2, 9-11<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]Era una mezcla de jud\u00edos, gentiles y pros\u00e9litos. Por esto, en el Templo de Herodes, unas inscripciones en griego advert\u00edan a los gentiles \u2013 mayor\u00eda helenos \u2013 de la prohibici\u00f3n de entrar en los atrios reservados a los israelitas, bajo pena de muerte. Aunque los romanos hab\u00edan quitado a las autoridades jud\u00edas la potestad de condenar a muerte, hac\u00edan la vista gorda en ciertos casos de justicia expeditiva dentro del recinto del Templo, como vemos cuando la muchedumbre intenta, en varias ocasiones, matar a Jes\u00fas, o en la lapidaci\u00f3n de san Esteban.
\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/unnamed-1.jpg” alt=”Fragment of the \u201cSoreg Inscription\u201d (the barrier separating Gentiles from Jews in Herod\u2019s Temple) (Wiki Commons).” title_text=”Fragment of the \u201cSoreg Inscription\u201d (the barrier separating Gentiles from Jews in Herod\u2019s Temple) (Wiki Commons).” _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]Fragmento de la \u201cinscripci\u00f3n del soreg\u201d (cancela separando los gentiles de los jud\u00edos en el Templo de Herodes (Wiki Commons).<\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/w22.png” alt=”No stranger is to enter within the balustrade round the temple and enclosure. Whoever is caught will be responsible to himself for his death, which will ensue.” title_text=”No stranger is to enter within the balustrade round the temple and enclosure. Whoever is caught will be responsible to himself for his death, which will ensue.” _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]Que ning\u00fan extranjero pase all\u00e1 de la cancela alrededor del templo y de su recinto. El que contravenga ser\u00e1 responsable de s\u00ed mismo de su propia muerte consecutiva.<\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/322.png” alt=”The soreg, or barrier, in the Jerusalem Temple separated the \u201cCourtyard of the Gentiles\u201d from the \u201cCourtyard of Women,\u201d which was accessible only to Israelites (Saxum Visitor Center).” title_text=”The soreg, or barrier, in the Jerusalem Temple separated the \u201cCourtyard of the Gentiles\u201d from the \u201cCourtyard of Women,\u201d which was accessible only to Israelites (Saxum Visitor Center).” _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]El soreg o cancela que, en el templo de Jerusal\u00e9n, separaba el \u201catrio de los gentiles\u201d del \u201catrio de las mujeres\u201d donde pod\u00edan acceder \u00fanicamente los israelitas (Saxum Visitor Center).<\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”row” _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]El cuarto evangelio dedica casi cuatro cap\u00edtulos a la estancia del Se\u00f1or en Jerusal\u00e9n para aquella fiesta (Jn 7,1 – 10,39). En esos cap\u00edtulos el Se\u00f1or pronuncia discursos sumamente importantes acerca de su identidad, de su misi\u00f3n y de su uni\u00f3n al Padre, intercalados con dos episodios: el de la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento (Jn 9:1-34) y el de la mujer ad\u00faltera (Jn 8,1-12).
\n[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

\u201cLos escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio, la ponen en medio y le dicen: \u2018Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Mois\u00e9s nos mand\u00f3 en la Ley apedrear a estas mujeres. \u00bfT\u00fa qu\u00e9 dices?\u2019\u201d<\/em> \u2013 <\/strong>Juan 8,3-5<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.25.2″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

En el caso de aquella mujer, el motivo de la acusaci\u00f3n no es de profanaci\u00f3n del Templo sino de adulterio. Pero, aun as\u00ed, la intenci\u00f3n de los acusadores era no tanto juzgar este caso sino m\u00e1s bien poner a Jes\u00fas a prueba. El Maestro les dio una lecci\u00f3n de misericordia: \u201cinclin\u00e1ndose, se puso a escribir con el dedo en la tierra.\u201d Despu\u00e9s de un rato de espera inc\u00f3modo, Jes\u00fas \u201cse incorpor\u00f3 y les dijo: \u2018Aquel de vosotros que est\u00e9 sin pecado, que le arroje la primera piedra\u2019.\u201d (Jn 8,6.8) Avergonzados se fueron entonces los acusadores empezando por los mayores.<\/p>\n

Por Henri Gourinard<\/p>\n

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