{"id":249630,"date":"2024-05-17T13:42:09","date_gmt":"2024-05-17T13:42:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=249630"},"modified":"2024-05-27T06:38:15","modified_gmt":"2024-05-27T06:38:15","slug":"de-la-casa-de-la-madre-de-marcos-a-la-primera-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/de-la-casa-de-la-madre-de-marcos-a-la-primera-iglesia\/","title":{"rendered":"El &#8220;Cen\u00e1culo&#8221;: de la casa de la madre de Marcos a la Primera Iglesia"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; admin_label=&#8221;section&#8221; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_row admin_label=&#8221;row&#8221; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; background_size=&#8221;initial&#8221; background_position=&#8221;top_left&#8221; background_repeat=&#8221;repeat&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; custom_padding=&#8221;|||&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221; custom_padding__hover=&#8221;|||&#8221;][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p><b>\u201cSalieron y avanzaron por una calle y de repente el \u00e1ngel le dej\u00f3.\u201d<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pedro hab\u00eda sido milagrosamente sacado de la c\u00e1rcel en la cual le hab\u00eda echado el rey Herodes (Agripa I). Como en un sue\u00f1o, Pedro y su misterioso compa\u00f1ero \u201catravesaron la primera guardia, y la segunda\u201d hasta llegar a \u201cla puerta de hierro que conduce a la ciudad, la cual se les abri\u00f3 por s\u00ed sola\u201d (Hechos 12, 9-10). Es este el momento en que le dej\u00f3 el \u00e1ngel. Pedro tom\u00f3 entonces conciencia de lo ocurrido y, sin vacilar, \u201cse dirigi\u00f3 a casa de Mar\u00eda, madre de Juan, de sobrenombre Marcos.\u201d (Hechos 12, 12). Llam\u00f3 Pedro a la puerta. Le contest\u00f3 una sirvienta llamada Rode, qui\u00e9n, por la excitaci\u00f3n de la sorpresa, en vez de abrir a Pedro, corri\u00f3 a anunciar la buena noticia al resto de la comunidad. Dej\u00f3 as\u00ed a Pedro \u201cplantado\u201d en la calle delante del port\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No cabe duda sobre la identidad de este Juan Marcos. Antes de ser el autor del segundo evangelio, hab\u00eda acompa\u00f1ado a Pablo y Bernab\u00e9 en el primer viaje apost\u00f3lico (Hechos 13, 5). En Panfilia, sin embargo, abrumado delante de la inmensidad de la tarea, se separ\u00f3 de los dos ap\u00f3stoles y regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n. \u00bfA casa de su madre? Posiblemente, y no s\u00f3lo porque era su casa, sino que era el lugar de reuni\u00f3n de la primitiva Iglesia desde que Jes\u00fas, antes de su Pasi\u00f3n, la eligi\u00f3 para celebrar su \u00daltima Cena con sus disc\u00edpulos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Suponemos aqu\u00ed una continuidad de lugar. El Cen\u00e1culo en el que Jes\u00fas lav\u00f3 los pies a sus disc\u00edpulos e instituy\u00f3 la Eucarist\u00eda, es el mismo lugar en el que \u2013 resucitado \u2013 se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos. Despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n, los Once \u201csubieron al piso alto\u201d (Hechos 1:13). All\u00ed, baj\u00f3 el Esp\u00edritu Santo en forma de lenguas de fuego, el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Desde all\u00ed, por primera vez, los disc\u00edpulos proclamaron abiertamente en varias lenguas que Jes\u00fas es el Se\u00f1or. All\u00ed, se reuni\u00f3 la Iglesia para resolver una serie de preguntas acerca de la conversi\u00f3n de los gentiles.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En definitiva, el Cen\u00e1culo, la sala alta de la casa de la Madre de Marcos, lleg\u00f3 a ser la primera iglesia de la cristiandad. Antes de la construcci\u00f3n del Santo Sepulcro por Constantino en la d\u00e9cada del 330, aquella iglesia que los cristianos llamaban <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Mater omnium Ecclesiarum<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (\u201cMadre de todas las Iglesias\u201d), serv\u00eda de sede al obispo de Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Cencacle_S_Facade_Upper_3-scaled.jpg&#8221; alt=&#8221;Vista del Cen\u00e1culo desde fuera. Se distingue, en el fondo, el campanario de la iglesia de la Dormici\u00f3n; el minarete de la mezquita y, en el primer plano, las tres ventanas del siglo XII que dan a la capilla de la \u00faltima Cena. Foto por Henri Gourinard&#8221; title_text=&#8221;Vista del Cen\u00e1culo desde fuera. Se distingue, en el fondo, el campanario de la iglesia de la Dormici\u00f3n; el minarete de la mezquita y, en el primer plano, las tres ventanas del siglo XII que dan a la capilla de la \u00faltima Cena. Foto por Henri Gourinard&#8221; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<small>Vista del Cen\u00e1culo desde fuera. Se distingue: en el fondo a la izquierda, el campanario de la iglesia de la Dormici\u00f3n; el minarete de la mezquita y, en el primer plano, las tres ventanas del siglo XII que dan a la capilla de la \u00daltima Cena. Foto por Henri Gourinard<\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Cenacle_Upper_Room_8-scaled.jpg&#8221; alt=&#8221;Vista de la capilla medieval de la \u00daltima Cena. Foto por Henri Gourinard&#8221; title_text=&#8221;Vista de la capilla medieval de la \u00daltima Cena. Foto por Henri Gourinard&#8221; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<small>Vista de la capilla medieval de la \u00daltima Cena. Foto por Henri Gourinard<\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; hover_enabled=&#8221;0&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221; sticky_enabled=&#8221;0&#8243;]<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aunque el libro de los <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Hechos<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> no nos da indicaciones de su ubicaci\u00f3n, la tradici\u00f3n un\u00e1nime sit\u00faa el cen\u00e1culo sobre el Monte Si\u00f3n. El sitio sufri\u00f3 las vicisitudes de la Historia. El lugar que hoy puede visitar el peregrino es lo que queda de la destrucci\u00f3n de la gran iglesia cruzada de Santa Mar\u00eda del Monte Si\u00f3n (siglo XII) por un sult\u00e1n que quiso aprovechar sus piedras para reconstruir las murallas de Jerusal\u00e9n. Se trata de una capilla alta con dos columnas en el medio, una configuraci\u00f3n muy com\u00fan en los refectorios mon\u00e1sticos medievales.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Algunos s\u00edmbolos eucar\u00edsticos sobrevivieron a la transformaci\u00f3n de la capilla de la \u00daltima Cena en mezquita por los turcos, en el siglo XVI:\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una vid tallada en el friso a la derecha de la puerta de entrada.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">La piedra clave en forma de disco en la que figura un cordero con el estandarte de la Resurrecci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Un capitel de m\u00e1rmol en el que han sido tallados cuatro pel\u00edcanos.\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Este \u00faltimo tema iconogr\u00e1fico remite a una antigua leyenda seg\u00fan la cual la madre pel\u00edcano se sacrificaba por sus cr\u00edas, d\u00e1ndoles de comer su carne y de beber su sangre. El tema fue retomado por santo Tom\u00e1s de Aquino en el himno eucar\u00edstico del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Adoro te devote<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> en los a\u00f1os 1260. Es interesante ver que, en el reino franco de Jerusal\u00e9n, casi un siglo antes, ya era popular esta figura del pel\u00edcano como s\u00edmbolo eucar\u00edstico.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por Henri Gourinard<\/span><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=&#8221;1_2,1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Gil_Lamb-3.jpg&#8221; alt=&#8221;Cordero pascual: b\u00f3veda del Cen\u00e1culo. Foto por Jes\u00fas Gil.&#8221; title_text=&#8221;Cordero pascual: b\u00f3veda del Cen\u00e1culo. Foto por Jes\u00fas Gil.&#8221; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<small>Cordero pascual: b\u00f3veda del Cen\u00e1culo. Foto por Jes\u00fas Gil. <\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8221;1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Cenacle_Upper_Room_Pelicans_1-scaled.jpg&#8221; alt=&#8221;El pel\u00edcano eucar\u00edstico. Capitel cruzado reusado en la \u00e9poca otomana para el baldaqu\u00edn sobre la escalera que conecta la sala alta con la tumba de David abajo. Foto por Henri Gourinard&#8221; title_text=&#8221;El pel\u00edcano eucar\u00edstico. Capitel cruzado reusado en la \u00e9poca otomana para el baldaqu\u00edn sobre la escalera que conecta la sala alta con la tumba de David abajo. Foto por Henri Gourinard&#8221; _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.25.1&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<small>El pel\u00edcano eucar\u00edstico. Capitel cruzado reusado en la \u00e9poca otomana para el baldaquino sobre la escalera de la sala alta. Foto por Henri Gourinard <\/small>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cSalieron y avanzaron por una calle y de repente el \u00e1ngel le dej\u00f3.\u201d Pedro hab\u00eda sido milagrosamente sacado de la c\u00e1rcel en la cual le hab\u00eda echado el rey Herodes (Agripa I). Como en un sue\u00f1o, Pedro y su misterioso compa\u00f1ero \u201catravesaron la primera guardia, y la segunda\u201d hasta llegar a \u201cla puerta de hierro [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":249569,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[250],"tags":[],"class_list":["post-249630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/249630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=249630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/249630\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/249569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=249630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=249630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=249630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}