{"id":249532,"date":"2024-05-13T13:30:17","date_gmt":"2024-05-13T13:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=249532"},"modified":"2024-05-22T06:53:49","modified_gmt":"2024-05-22T06:53:49","slug":"saul-y-los-origenes-de-la-monarquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/saul-y-los-origenes-de-la-monarquia\/","title":{"rendered":"Sa\u00fal y los or\u00edgenes de la monarqu\u00eda"},"content":{"rendered":"

La cr\u00edtica hist\u00f3rica de los libros de Samuel, junto con los hallazgos arqueol\u00f3gicos, permite acercarse a la \u00e9poca hist\u00f3rica en la que se sit\u00faan las narraciones b\u00edblicas acerca de los or\u00edgenes de la monarqu\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

El libro de los Jueces, en los cap\u00edtulos sexto al noveno, alude a una serie de tradiciones sobre Gede\u00f3n y Abim\u00e9lec en las que aparecen los primeros intentos israelitas para tener un rey, a imitaci\u00f3n de los pueblos vecinos. Despu\u00e9s de la victoria de Gede\u00f3n sobre los madianitas, los hombres de Israel ofrecieron una realeza din\u00e1stica a Gede\u00f3n, pero \u00e9l la rechaz\u00f3: \u00abvuestro jefe ser\u00e1 el Se\u00f1or\u00bb (Jue 8,23). Pero a la muerte de Gede\u00f3n, Abim\u00e9lec expuso a los habitantes de Siqu\u00e9n sus pretensiones mon\u00e1rquicas (cfr. Jue 9,1-3) y logr\u00f3 que lo proclamasen rey. Sin embargo, pronto tuvo conflictos, y acab\u00f3 pasando a cuchillo a la poblaci\u00f3n y destruyendo la ciudad (Jue 9,42.25).\u00a0<\/span><\/p>\n

Las resistencias a que alguien se proclame como rey surgen de considerar que s\u00f3lo el Se\u00f1or es el rey de su pueblo, tal y como lo manifiestan las palabras de Gede\u00f3n que acabamos de mencionar, y por eso no deber\u00eda haber nadie que reclamara para s\u00ed ese honor.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\u00c1rboles

\u00c1rboles de olivo, Jerusal\u00e9n<\/p><\/div>\n

Un testimonio muy antiguo de los sentimientos que suscit\u00f3 el debate sobre la instauraci\u00f3n de la monarqu\u00eda es el discurso de Jot\u00e1n, uno de los pocos textos b\u00edblicos en los que se narra una f\u00e1bula, la de los \u00e1rboles que discuten acerca de su rey: los \u00e1rboles dignos y nobles como el olivo, la higuera o la vi\u00f1a, renuncian a ser reyes, mientras que la zarza es la \u00fanica que presenta su candidatura, y adem\u00e1s de modo prepotente (Jue 9,7-15). S\u00f3lo ambiciona gobernar y tener poder, aquel que no sirve para nada ni tiene nada que aportar a los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, la necesidad de hacer frente al expansionismo filisteo, empuj\u00f3 a la instauraci\u00f3n de un poder centralizado en torno a la figura de un rey. A pesar de la ruptura del status tradicional que esto supon\u00eda, se fue abriendo paso la idea de imitar el modelo de las naciones vecinas y depositar en una sola persona, el rey, la autoridad necesaria para reclutar las fuerzas, y otorgarle la misi\u00f3n de dirigir la guerra con un ej\u00e9rcito profesional. Deseo de parte del pueblo que, tras varias vicisitudes, ser\u00eda ratificado por el Se\u00f1or a trav\u00e9s de Samuel (cfr. 1 S 8,7-9).<\/span><\/p>\n

\""Sa\u00fal

“Sa\u00fal y David” de Rembrandt, foto por Sailko<\/p><\/div>\n

Los intentos m\u00e1s serios para instaurar una monarqu\u00eda estable se centran en Sa\u00fal, un joven aguerrido de la tribu de Benjam\u00edn. Era un guerrero que sacaba los hombros y la cabeza a todos los dem\u00e1s israelitas, un h\u00e9roe carism\u00e1tico como los jueces que le hab\u00edan precedido. En su \u00e9poca la amenaza de los filisteos era cada vez m\u00e1s apremiante, y se hac\u00eda necesario un gobierno unitario de las tribus. Despu\u00e9s de su victoria contra los ammonitas, Sa\u00fal fue proclamado rey en Guilgal (1 S 11,15).<\/span><\/p>\n

Sa\u00fal instal\u00f3 su corte en Guibe\u00e1, su ciudad natal, unos cinco kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n. All\u00ed edific\u00f3 un palacio-fortaleza, de construcci\u00f3n bastante tosca, aunque relativamente bien fortificado.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sin embargo, Sa\u00fal perdi\u00f3 el favor del Se\u00f1or debido a su desobediencia, y pronto comenz\u00f3 a emerger la figura de David.<\/span><\/p>\n

Por don Francisco Varo Pineda, sacerdote<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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