[et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”section” _builder_version=”4.24.0″ hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” background_enable_color=”off” sticky_enabled=”0″][et_pb_row admin_label=”row” _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n
Los ej\u00e9rcitos de los filisteos y de Israel se miran fijamente. El valle del Terebinto los separa. De las filas filisteas sale un soldado gigantesco. Se adelanta hacia las primeras l\u00edneas del ej\u00e9rcito de Israel para lanzar un desaf\u00edo. Se hace un silencio pesado en el campamento de Israel, nadie se atreve a aceptar el reto tanto la estatura del campe\u00f3n filisteo impresiona. As\u00ed nos lo describe la Biblia (1 Sam 17:4-7): <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”40px|40px|40px|40px|true|true” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n \u201cSali\u00f3 entonces del campamento de los filisteos un palad\u00edn llamado Goliat, oriundo de Gat, que med\u00eda seis codos y un palmo de altura. Llevaba un casco de bronce en su cabeza y vest\u00eda una coraza de malla; la coraza pesaba cinco mil siclos de bronce. En sus piernas ten\u00eda canilleras de bronce y una jabalina de bronce a la espalda. El asta de su lanza era como un rodillo de telar y la punta de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro. Delante de \u00e9l iba su escudero.\u201d<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/unnamed.jpg” alt=”unnamed” title_text=”unnamed” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” width=”100%” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/unnamed-1.jpg” alt=”unnamed (1)” title_text=”unnamed (1)” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Izquierda: \u201cDavid y Goliat\u201d, litograf\u00eda de Osmar Schindler (1888). Wikipedia<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Derecha: bajando de Kh. Qeyafa hacia Emeq ha-Ela. El lecho del arroyo est\u00e1 marcado por una l\u00ednea de terebintos (\u00e1rboles grises en la foto). Lior Peleh<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n De repente, se oye la voz de un joven: David, hijo de Jes\u00e9, un pastor de Bel\u00e9n se ofrece para el duelo. Poco tiempo antes, hab\u00eda ingresado en la corte del rey Sa\u00fal. All\u00ed, se hizo amigo de Jonat\u00e1n, el hijo del rey. En un primer tiempo, Sa\u00fal trata de hacer que David reconsiderase su proyecto suicida, pero, ante tanta tozudez, acepta. Ordena entonces Sa\u00fal revestir a David de su equipamiento militar, pero, como era de prever, al pastor de Bel\u00e9n, le quedan demasiado grandes y molestos el casco y la coraza del rey de Israel. Se deshace David de ellas, y se lanza al encuentro con Goliat confiando en la protecci\u00f3n del Alt\u00edsimo. Al cruzar el arroyo recoge unas piedras lisas que pone en su bolsa.\u00a0<\/span><\/p>\n Al llegar a poca distancia de David, Goliat le insulta y con \u00e9l todo el ej\u00e9rcito de Israel. Se arroja entonces David en direcci\u00f3n del filisteo, arma su honda con una piedra, apunta ydispara. Se clava la piedra en la frente de Goliat, quien se desploma. No llevando espada, David agarra la del muerto y le corta la cabeza. Una ola de p\u00e1nico se apodera de los filisteos. \u00a1S\u00e1lvese quien pueda! Los israelitas se lanzan entonces \u201ctras los filisteos hasta el valle y hasta las puertas de Ecr\u00f3n. Muchos filisteos cayeron heridos por el camino de <\/span>Sha\u2018araim<\/span><\/i> hasta Gat y Ecr\u00f3n.\u201d (1 Sam 17:52)<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00c9sta es la trama dram\u00e1tica de la batalla m\u00e1s famosa de toda la Biblia. Ahora bien \u00bfqu\u00e9 sabemos de su marco geogr\u00e1fico? \u00bfPodemos fijar su lugar con precisi\u00f3n? Volvamos, para esto, al texto. El relato b\u00edblico abre sobre una descripci\u00f3n del terreno escogido por los dos ej\u00e9rcitos, desde el punto de vista de Israel, naturalmente:\u00a0<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” custom_padding=”40px|40px|40px|40px|true|true” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n \u201cLos filisteos reunieron sus ej\u00e9rcitos para la guerra, se congregaron en Soco, que es de Jud\u00e1, y acamparon entre Soco y Azeca, en Efes-damim. Tambi\u00e9n Sa\u00fal y los hombres de Israel se reunieron, acamparon en el valle de Ela [<\/span>del Terebinto<\/span><\/i>], y se pusieron en orden de batalla contra los filisteos. Los filisteos estaban sobre un monte a un lado, e Israel estaba sobre otro monte al otro lado, quedando el valle entre ellos.\u201d (1 Sam 17:1-3)<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/unnamed.png” alt=”unnamed” title_text=”unnamed” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” width=”100%” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_image][et_pb_text content_tablet=”<\/p>\n ” content_phone=”<\/p>\n ” content_last_edited=”on|desktop” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Mapa de la zona de la batalla. OpenStreetMap<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Llama la atenci\u00f3n la posici\u00f3n delicada de los israelitas en el fondo del valle del Terebinto mientras que los filisteos tuvieron tiempo de escoger un terreno favorable, encima de unas colinas que se extienden entre Soco y Azeca. Aunque la ubicaci\u00f3n de Efes-dammim queda incierta, si cruzamos informaci\u00f3n con otros pasajes del Antiguo Testamento podemos identificar con alto grado de certeza Soco y Azeca. \u00c9sta \u00faltima aparece adem\u00e1s en fuentes extrab\u00edblicas como los <\/span>Anales<\/span><\/i> del rey asirio Senaquerib, qui\u00e9n la asedi\u00f3 en 701 a.C. En la \u00e9poca de David, Azeca estaba probablemente bajo dominio filisteo. <\/span><\/p>\n Soco es menos conocida. El autor sagrado la define como ciudad de la tribu de Jud\u00e1, para evitar confusiones con otra Soco en el norte. Su identificaci\u00f3n no supone ning\u00fan problema. Una colina de la ribera sur del arroyo del Terebinto preserv\u00f3 su nombre hasta hace poco. En \u00e1rabe se llama <\/span>Khirbet Shuweika <\/span><\/i>(la ruina de <\/span>Shuweika<\/span><\/i>). Conviene notar que la Soco del norte lleva el mismo nombre. La similitud entre el \u00e1rabe <\/span>Shuweika<\/span><\/i> y el hebreo <\/span>Soco<\/span><\/i> es palpable. Ahora, los israel\u00edes la llaman <\/span>Giv\u2018at ha-Turmusim<\/span><\/i> (la colina de los atramuces) por la cantidad de flores de altramuces que florecen all\u00ed, al final del invierno.<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/unnamed-2.jpg” alt=”unnamed (2)” title_text=”unnamed (2)” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” width=”100%” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/unnamed-3.jpg” alt=”unnamed (3)” title_text=”unnamed (3)” _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Vista del Valle del Terebinto (Emeq ha-Ela) desde Giv\u2019at ha-Turmusim foto por Henri Gourinard<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Entre Soco y Azeca, el valle del Terebinto (Emeq ha-Ela) da un giro brusco hacia el norte. En el interior de este codo, una colina se eleva, en frente de Azeca. Se llamaba <\/span>Khirbet Qeyafa<\/span><\/i> (la ruina de <\/span>Qeyafa<\/span><\/i>). A su cumbre, los arque\u00f3logos encontraron unos restos bastante bien preservados de una ciudad de la Edad del Hierro, \u00e9poca de Sa\u00fal, David y Salom\u00f3n. <\/span>Khirbet Qeyafa <\/span><\/i>consta con una muralla abierta al oeste y al este por dos puertas. En hebreo puerta se dice <\/span>sha\u2018ar<\/span><\/i>. Por esto varios estudiosos han propuesto identificarla con la <\/span>Sha\u2018araim<\/span><\/i> de la Biblia. Los arque\u00f3logos, adem\u00e1s, demostraron que las murallas exist\u00edan ya en la \u00e9poca de Sa\u00fal. Podemos imaginar entonces, que Sa\u00fal se estableci\u00f3 detr\u00e1s de sus murallas antes de mandar su ej\u00e9rcito a posicionarse en el valle. En caso de derrota contra los filisteos, la ciudad hubiera servido de refugio.\u00a0<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/unnamed-1.png” alt=”Vista hacia el Valle del Terebinto desde Kh. Qeyafa. Henri Gourinard Vista hacia el Valle del Terebinto desde Kh. Qeyafa foto por Henri Gourinard<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.24.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Dios, sin embargo, dio la victoria a Israel. Fueron los filisteos que hubieron de escapar del campo de batalla. Los sobrevivientes encontraron su salvaci\u00f3n detr\u00e1s de las murallas de las ciudades de Gat y de Ecr\u00f3n.<\/span><\/p>\n Por Henri Gourinard<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los ej\u00e9rcitos de los filisteos y de Israel se miran fijamente. 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