{"id":246591,"date":"2023-07-13T07:10:44","date_gmt":"2023-07-13T07:10:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saxum.org\/?p=246591"},"modified":"2023-07-19T12:01:10","modified_gmt":"2023-07-19T12:01:10","slug":"el-templo-de-jerusalen-y-sus-atrios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/el-templo-de-jerusalen-y-sus-atrios\/","title":{"rendered":"El Templo de Jerusal\u00e9n y sus atrios"},"content":{"rendered":"

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El edificio m\u00e1s importante de Jerusal\u00e9n en tiempos de Jes\u00fas era su templo. El edificio, resultado de la ampliaci\u00f3n llevada a cabo por Herodes, estaba construido sobre una superficie elevada de planta aproximadamente rectangular, de m\u00e1s de quinientos metros de larga y una anchura cercana a los trescientos.<\/p>\n

Esa gran explanada a cielo abierto estaba rodeada por un p\u00f3rtico de columnas. Tiene una superficie de unos 144.000 metros cuadrados. Ese primer gran espacio rodeado de columnas es lo que se denomina \u00abatrio de los gentiles\u00bb porque su acceso estaba abierto a todos, tambi\u00e9n a los no jud\u00edos.<\/p>\n

En medio de la explanada hab\u00eda una segunda zona, algo m\u00e1s elevada, delimitada por una valla y con advertencias de que cualquier no jud\u00edo que entrase en ese recinto se expon\u00eda a un peligro mortal. Hasta el d\u00eda de hoy ha llegado una de esas l\u00e1pidas, escrita en griego, que dice as\u00ed: \u00abNing\u00fan extranjero entrar\u00e1 dentro de la balaustrada del templo o del recinto. Y cualquiera que sea sorprendido, ser\u00e1 responsable de la muerte que en consecuencia le sobrevendr\u00e1\u00bb. Esa segunda zona consist\u00eda en otro patio porticado al que se entraba a trav\u00e9s de la \u00abPuerta Hermosa\u00bb. Su acceso estaba reservado a los hombres y las mujeres israelitas que acud\u00edan all\u00ed a orar, pedir la bendici\u00f3n a los sacerdotes o depositar limosnas.<\/p>\n

En su interior, otra gran puerta daba acceso a un tercer espacio al que s\u00f3lo pod\u00edan entrar los varones que iban a presentar ofrendas o sacrificios. All\u00ed estaba el altar, que era una plataforma alta con cuernos en las esquinas, en la que siempre hab\u00eda fuego encendido. A la zona del altar s\u00f3lo pod\u00edan acceder, mediante una rampa, los sacerdotes. En sus alrededores estaban las mesas para descuartizar las v\u00edctimas y un gran recipiente de bronce con agua para las purificaciones.<\/p>\n

En el interior de ese tercer atrio donde se ofrec\u00edan los sacrificios se pod\u00eda ver majestuosa la fachada del santuario, cuadrada, de unos 60 metros de anchura por otros tantos de altura. En su interior, hab\u00eda un vest\u00edbulo muy ancho y poco profundo, el ulam, y desde all\u00ed se entraba al santuario (hekal) de planta rectangular y con paredes adornadas con paneles de oro. En ese recinto estaba el candelabro de los siete brazos (menorah), el altar del incienso y la mesa de los panes, todo ello de oro. Una gran cortina, muy rica, separaba esa estancia de la m\u00e1s interior, el Santo de los Santos (debir), de planta cuadrada. En el templo de Salom\u00f3n era el lugar donde, seg\u00fan los relatos b\u00edblicos, se guardaba el Arca de la Alianza. Pero en el templo reconstruido por Herodes estaba totalmente vac\u00eda. All\u00ed s\u00f3lo pod\u00eda entrar el sumo sacerdote, una vez al a\u00f1o, en la fiesta del Yom Kippur.<\/p>\n

El Templo de Jerusal\u00e9n era, pues, un gran recinto, en su mayor parte al aire libre, lleno de separaciones entre los sucesivos espacios que lo configuraban: el p\u00f3rtico exterior que rodeaba el atrio de los gentiles, la valla que delimitaba la zona a la que s\u00f3lo pod\u00edan acceder los hombres y mujeres israelitas, el muro que separaba ese espacio del lugar donde s\u00f3lo acced\u00edan los varones con las v\u00edctimas a sacrificar, en el que a su vez un recinto algo m\u00e1s elevado en torno al altar estaba reservado a los sacerdotes, y desde donde se acced\u00eda sucesivamente, tras el vest\u00edbulo, al santuario y al Santo de los Santos. Esta disposici\u00f3n no es arbitraria, sino que responde a un motivo teol\u00f3gico de fondo, ya que sirve para expresar la santidad de Dios.<\/p>\n

\"Templo

Templo de Jerusal\u00e9n, Alberto Peral, Ministerio de Turismo Israel<\/p><\/div>\n

El Se\u00f1or, en el Antiguo Testamento, es el \u00danico Santo, que causa en el hombre admiraci\u00f3n y terror, reconocimiento de su majestad y deseo de desaparecer ante su presencia grandiosa. La vida ordinaria del hombre en la tierra se mueve en el \u00e1mbito de lo profano, y el paso de un \u00e1mbito al otro exige una transformaci\u00f3n radical. Puesto que Dios est\u00e1 en el \u00e1mbito de lo \u00absanto\u00bb para poder relacionarse con \u00e9l sin da\u00f1o resulta imprescindible establecer un sistema de separaciones rituales de lo \u00abprofano\u00bb que limite el acceso a los que deben hacerlo y, adem\u00e1s, se han purificado adecuadamente para acercarse sin grave peligro a ese \u00e1mbito de santidad.<\/p>\n

Por padre Francisco Varo<\/p>\n

\"Templo

Templo de Jerusal\u00e9n, cortes\u00eda de National Geographic<\/p><\/div>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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El edificio m\u00e1s importante de Jerusal\u00e9n en tiempos de Jes\u00fas era su templo. El edificio, resultado de la ampliaci\u00f3n llevada a cabo por Herodes, estaba construido sobre una superficie elevada de planta aproximadamente rectangular, de m\u00e1s quinientos metros de larga y una anchura cercana a los trescientos.<\/p>

Esa gran explanada a cielo abierto estaba rodeada por un p\u00f3rtico de columnas. Tiene una superficie de unos 144.000 metros cuadrados. Ese primar gran espacio rodeado de columnas es lo que se denomina \u00abatrio de los gentiles\u00bb porque su acceso estaba abierto a todos, tambi\u00e9n a los no jud\u00edos.<\/p>

En medio de la explanada hab\u00eda una segunda zona, algo m\u00e1s elevada, delimitada por una valla y con advertencias de que cualquier no jud\u00edo que entrase en ese recinto se expon\u00eda a un peligro mortal. Hasta el d\u00eda de hoy ha llegado una de esas l\u00e1pidas, escrita en griego, que dice as\u00ed: \u00abNing\u00fan extranjero entrar\u00e1 dentro de la balaustrada del templo o del recinto. Y cualquiera que sea sorprendido, ser\u00e1 responsable de la muerte que en consecuencia le sobrevendr\u00e1\u00bb. Esa segunda zona consist\u00eda en otro patio porticado al que se entraba a trav\u00e9s de la \u00abPuerta Hermosa\u00bb. Su acceso estaba reservado a los hombres y las mujeres israelitas que acud\u00edan all\u00ed a orar, pedir la bendici\u00f3n a los sacerdotes o depositar limosnas.<\/p>

En su interior, otra gran puerta daba acceso a un tercer espacio al que s\u00f3lo pod\u00edan entrar los varones que iban a presentar ofrendas o sacrificios. All\u00ed estaba el altar, que era una plataforma alta con cuernos en las esquinas, en la que siempre hab\u00eda fuego encendido. A la zona del altar s\u00f3lo pod\u00edan acceder, mediante una rampa, los sacerdotes. En sus alrededores estaban las mesas para descuartizar las v\u00edctimas y un gran recipiente de bronce con agua para las purificaciones.<\/p>

En el interior de ese tercer atrio donde se ofrec\u00edan los sacrificios se pod\u00eda ver majestuosa la fachada del santuario, cuadrada, de unos 60 metros de anchura por otros tantos de altura. En su interior, hab\u00eda un vest\u00edbulo muy ancho y poco profundo, el ulam, y desde all\u00ed se entraba al santuario (hekal) de planta rectangular y con paredes adornadas con paneles de oro. En ese recinto estaba el candelabro de los siete brazos (menorah), el altar del incienso y la mesa de los panes, todo ello de oro. Una gran cortina, muy rica, separaba esa estancia de la m\u00e1s interior, el Santo de los Santos (debir), de planta cuadrada. En el templo de Salom\u00f3n era el lugar donde, seg\u00fan los relatos b\u00edblicos, se guardaba el Arca de la Alianza. Pero en el templo reconstruido por Herodes estaba totalmente vac\u00eda. All\u00ed s\u00f3lo pod\u00eda entrar el sumo sacerdote, una vez al a\u00f1o, en la fiesta del Yom Kippur.<\/p>

El Templo de Jerusal\u00e9n era, pues, un gran recinto, en su mayor parte al aire libre, lleno de separaciones entre los sucesivos espacios que lo configuraban: el p\u00f3rtico exterior que rodeaba el atrio de los gentiles, la valla que delimitaba la zona a la que s\u00f3lo pod\u00edan acceder los hombres y mujeres israelitas, el muro que separaba ese espacio del lugar donde s\u00f3lo acced\u00edan los varones con las v\u00edctimas a sacrificar, en el que a su vez un recinto algo m\u00e1s elevado en torno al altar estaba reservado a los sacerdotes, y desde donde se acced\u00eda sucesivamente, tras el vest\u00edbulo, al santuario y al Santo de los Santos. Esta disposici\u00f3n no es arbitraria, sino que responde a un motivo teol\u00f3gico de fondo, ya que sirve para expresar la santidad de Dios.<\/p>[caption id=\"attachment_246592\" align=\"aligncenter\" width=\"238\"]\"Templo Templo de Jerusal\u00e9n, Alberto Peral, Ministerio de Turismo Israel[\/caption]

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Por padre Francisco Varo<\/p>[caption id=\"attachment_246596\" align=\"aligncenter\" width=\"219\"]\"Templo Templo de Jerusal\u00e9n, cortes\u00eda de National Geographic[\/caption]","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[250],"tags":[],"class_list":["post-246591","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/246591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=246591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/246591\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/246592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=246591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=246591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=246591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}