![\"\"](\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/HdnF_Corazin-300x184.jpg\")
Mapa de Coraz\u00edn. Huellas de Nuestra Fe<\/p><\/div>\n
Con estas palabras duras, condena Jes\u00fas la dureza de coraz\u00f3n y la falta de fe de dos ciudades en las que desarroll\u00f3 la primera fase de su ministerio p\u00fablico. Al volver a Galilea con sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de ser bautizado, Jes\u00fas escoge Cafarna\u00fam, una peque\u00f1a aldea de la ribera norte del Lago de Genesaret, como base de su predicaci\u00f3n. En un primer tiempo, lo vemos entrar en las sinagogas de las localidades vecinas a Cafarna\u00fam. Betsaida y Coraz\u00edn pertenecen a este primer c\u00edrculo en los alrededores inmediatos de Cafarna\u00fam. Fueron las primeras ciudades en o\u00edr el mensaje de salvaci\u00f3n llevado por Jes\u00fas, pero no lo acogieron.<\/p>\n
Unas excavaciones arqueol\u00f3gicas, en los a\u00f1os 1960, descubrieron en Coraz\u00edn los restos de una antigua sinagoga, de los siglos IV y V. Son varios siglos despu\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas en Galilea, pero observando la gran continuidad de ocupaci\u00f3n de los lugares sagrados, los arque\u00f3logos concluyen que, podr\u00eda haber sido construida sobre los restos de la sinagoga que Jes\u00fas visit\u00f3 en sus andanzas por la comarca.<\/p>\n
Llama la atenci\u00f3n como, mientras que el resto de Palestina se cubr\u00eda de bas\u00edlicas y santuarios, cristianos, en los pueblos jud\u00edos de los entornos de Lago se dio lugar a una intensa actividad de construcci\u00f3n de sinagogas ricamente decoradas. Los arquitectos jud\u00edos, reusaron varios elementos decorativos que se encontraban en los templos paganos de los alrededores. En el caso de Coraz\u00edn, una cabeza de medusa ornaba la fachada de la sinagoga, por ejemplo.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/fronton-1-300x224.jpg\")
Medusa, front\u00f3n, y p\u00f3rtico en Coraz\u00edn<\/p><\/div>\n
De todos los hallazgos arqueol\u00f3gicos, el m\u00e1s destacado resulta ser una piedra cuadrada, tallada en la roca volc\u00e1nica negra, t\u00edpica de los entornos del Lago. Lleva una inscripci\u00f3n dedicatoria en arameo en honor de un generoso benefactor de la comunidad llamado Yudan, hijo de Ismael. Ubicada justo a la derecha del arca santa \u2013 una especie de armario que conten\u00eda los rollos de la Ley \u2013 esta piedra ten\u00eda sin dudas un valor sagrado especial. Esto hizo pensar a los especialistas que se trataba de la \u201ccatedra de Mois\u00e9s\u201d, una silla ceremonial simbolizando la autoridad del que transmiti\u00f3 la Ley de Dios al pueblo de Israel.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/catedra-300x267.jpg\")
C\u00e1tedra de Mois\u00e9s. Museo de Israel<\/p><\/div>\n
En una ocasi\u00f3n, Jes\u00fas se refiri\u00f3 a esta c\u00e1tedra:<\/p>\n
\u201cEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos.\u00a0As\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo; pero no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, pero no hacen.\u201d (Mateo 23,2-3)<\/p>\n
Con estas palabras Jes\u00fas afirma que los fariseos representan la doctrina ortodoxa en el juda\u00edsmo de su \u00e9poca, aunque sus palabras no est\u00e9n respaldadas con hechos. A la diferencia de los saduceos, los fariseos cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de la carne y en los \u00e1ngeles.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d. C., los rabinos recogieron la herencia de la doctrina de los fariseos. Para suplir a la ausencia del culto, los rabinos contribuyeron al nacimiento de un juda\u00edsmo en el que la lectura de la Ley sustitu\u00eda los sacrificios. As\u00ed, la sinagoga lleg\u00f3 a ser el centro de este nuevo juda\u00edsmo. De una simple aula de congregaci\u00f3n en la que se le\u00eda la Ley, la sinagoga se transform\u00f3 en una casa de oraci\u00f3n, en un espacio de un culto m\u00e1s interiorizado que las ceremonias del Templo, hasta tal punto que el Talmud lo califica de miqdash me\u2019at<\/em>, es decir de \u201ctemplo peque\u00f1o\u201d (Megilah<\/em> 29a).<\/p>\n S\u00edmbolo de esta nueva centralidad de la lectura de la Ley, se a\u00f1adi\u00f3 en algunas sinagogas de Tierra Santa, como la de Coraz\u00edn, una silla vac\u00eda representando la autoridad de Mois\u00e9s: la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s. Quiz\u00e1 el escultor renacentista Michelangelo ten\u00eda esta silla en la mente cuando esculpi\u00f3 su famoso Mois\u00e9s sentado con las tablas de la Ley apoyadas sobre su rodilla.<\/p>\n Por Henri Gourinard<\/p>\n Mois\u00e9s. Michelangelo<\/p><\/div>\n <\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cAy de ti, Coraz\u00edn; ay de ti Betsaida\u2026\u201d (Mt 11:21). Con estas palabras duras, condena Jes\u00fas la dureza de coraz\u00f3n y la falta de fe de dos ciudades en las que desarroll\u00f3 la primera fase de su ministerio p\u00fablico. 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Betsaida y Coraz\u00edn pertenecen a este primer c\u00edrculo en los alrededores inmediatos de Cafarna\u00fam. Fueron las primeras ciudades en o\u00edr el mensaje de salvaci\u00f3n llevado por Jes\u00fas, pero no lo acogieron.<\/p> Unas excavaciones arqueol\u00f3gicas, en los a\u00f1os 1960, descubrieron en Coraz\u00edn los restos de una antigua sinagoga, de los siglos IV y V. Son varios siglos despu\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas en Galilea, pero observando la gran continuidad de ocupaci\u00f3n de los lugares sagrados, los arque\u00f3logos concluyen que, podr\u00eda haber sido construida sobre los restos de la sinagoga que Jes\u00fas visit\u00f3 en sus andanzas por la comarca.<\/p> Llama la atenci\u00f3n como, mientras que el resto de Palestina se cubr\u00eda de bas\u00edlicas y santuarios, cristianos, en los pueblos jud\u00edos de los entornos de Lago se dio lugar a una intensa actividad de construcci\u00f3n de sinagogas ricamente decoradas. Los arquitectos jud\u00edos, reusaron varios elementos decorativos que se encontraban en los templos paganos de los alrededores. En el caso de Coraz\u00edn, una cabeza de medusa ornaba la fachada de la sinagoga, por ejemplo.<\/p>[caption id=\"attachment_244674\" align=\"alignright\" width=\"300\"] De todos los hallazgos arqueol\u00f3gicos, el m\u00e1s destacado resulta ser una piedra cuadrada, tallada en la roca volc\u00e1nica negra, t\u00edpica de los entornos del Lago. Lleva una inscripci\u00f3n dedicatoria en arameo en honor de un generoso benefactor de la comunidad llamado Yudan, hijo de Ismael. Ubicada justo a la derecha del arca santa \u2013 una especie de armario que conten\u00eda los rollos de la Ley \u2013 esta piedra ten\u00eda sin dudas un valor sagrado especial. Esto hizo pensar a los especialistas que se trataba de la \u201ccatedra de Mois\u00e9s\u201d, una silla ceremonial simbolizando la autoridad del que transmiti\u00f3 la Ley de Dios al pueblo de Israel.<\/p>[caption id=\"attachment_244670\" align=\"alignleft\" width=\"300\"] En una ocasi\u00f3n, Jes\u00fas se refiri\u00f3 a esta c\u00e1tedra:<\/p> \u201cEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos.\u00a0As\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo; pero no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, pero no hacen.\u201d (Mateo 23,2-3)<\/p> Con estas palabras Jes\u00fas afirma que los fariseos representan la doctrina ortodoxa en el juda\u00edsmo de su \u00e9poca, aunque sus palabras no est\u00e9n respaldadas con hechos. A la diferencia de los saduceos, los fariseos cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de la carne y en los \u00e1ngeles.<\/p> Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d. C., los rabinos recogieron la herencia de la doctrina de los fariseos. Para suplir a la ausencia del culto, los rabinos contribuyeron al nacimiento de un juda\u00edsmo en el que la lectura de la Ley sustitu\u00eda los sacrificios. As\u00ed, la sinagoga lleg\u00f3 a ser el centro de este nuevo juda\u00edsmo. De una simple aula de congregaci\u00f3n en la que se le\u00eda la Ley, la sinagoga se transform\u00f3 en una casa de oraci\u00f3n, en un espacio de un culto m\u00e1s interiorizado que las ceremonias del Templo, hasta tal punto que el Talmud lo califica de miqdash me\u2019at<\/em>, es decir de \u201ctemplo peque\u00f1o\u201d (Megilah<\/em> 29a).<\/p> S\u00edmbolo de esta nueva centralidad de la lectura de la Ley, se a\u00f1adi\u00f3 en algunas sinagogas de Tierra Santa, como la de Coraz\u00edn, una silla vac\u00eda representando la autoridad de Mois\u00e9s: la cathedra de Mois\u00e9s. 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