En la Edad Media, los peregrinos cat\u00f3licos, tras visitar los sitios principales de Jerusal\u00e9n, sal\u00edan en una peregrinaci\u00f3n de varios d\u00edas hacia Bel\u00e9n y las monta\u00f1as de Jud\u00e1. Iban acompa\u00f1ados por un gu\u00eda e int\u00e9rprete (el dragom\u00e1n<\/em>) y por algunos frailes franciscanos. Los diarios escritos por estos peregrinos mencionan muchos lugares santos visitados en la peque\u00f1a distancia entre Jerusal\u00e9n y Bel\u00e9n: la piedra sobre la cual descans\u00f3 la Virgen Mar\u00eda antes de entrar en Bel\u00e9n, el pozo de los Magos donde la estrella se les apareci\u00f3 de nuevo y la tumba de Raquel. En Bel\u00e9n, dentro de la bas\u00edlica de la Natividad, adem\u00e1s del altar del Nacimiento y del pesebre, se les ense\u00f1aba el lugar donde los Magos se prepararon antes de adorar al Ni\u00f1o, el altar de la circuncisi\u00f3n, el pozo donde cay\u00f3 la estrella despu\u00e9s de haber cumplido su misi\u00f3n de guiar a los Magos y otros muchos sitios no recogidos en los relatos evang\u00e9licos sino derivados de la piedad popular.<\/p>\n Gruta de Bel\u00e9n. Por: Enrique Bermejo \/ CTS<\/p><\/div>\n Llama la atenci\u00f3n el contraste entre esta proliferaci\u00f3n de lugares santos y el relato sobrio y escueto del nacimiento del Hijo de Dios recogido en los Evangelios. San Mateo es especialmente parco en palabras cuando escribe \u201cDespu\u00e9s de nacer Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Jud\u00e1 en tiempos del rey Herodes\u2026\u201d (Mt 2,1), como si el nacimiento de Jes\u00fas sirviera de oportunidad para narrar la llegada de unos Magos venidos de Oriente, guiados por una estrella, para adorar al Rey de los jud\u00edos. San Lucas nos brinda un poco m\u00e1s de informaci\u00f3n sobre el contexto del evento salvador: \u201cY cuando ellos se encontraban all\u00ed, les lleg\u00f3 la hora del parto, y dio a luz a su hijo primog\u00e9nito; lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo recost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda sitio para ellos en el aposento\u201d (Lc 2,6-7). As\u00ed como Mar\u00eda envolvi\u00f3 a su Hijo en pa\u00f1ales, Lucas envuelve el nacimiento del Redentor en la intimidad del misterio, dejando al lector saborear el evento. Es como si los dos evangelistas de la infancia de Jes\u00fas se apresurasen a relatar otras cosas.<\/p>\n El Campo de los Pastores<\/em><\/strong><\/p>\n En su Evangelio, Lucas traslada el relato de la natividad a las afueras de Bel\u00e9n, a un lugar que la tradici\u00f3n, siguiendo al profeta Miqueas (Mi 4,8), identific\u00f3 como la \u201cTorre del Ganado\u201d (Migdal Ader<\/em>). All\u00ed, unos \u00e1ngeles se aparecieron a unos pastores. A estos humildes pastores que velaban cuando los habitantes de Bel\u00e9n dorm\u00edan c\u00f3modamente en sus casas les fue dado el privilegio de ser los primeros en conocer la buena noticia del nacimiento del Salvador. El nombre \u00e1rabe del pueblo actual –Beit Sahour<\/em>– conserva la memoria del evento, ya que significa \u201ccasa de los guardianes de la noche\u201d. Dos kil\u00f3metros separan Beit Sahour<\/em> de Bel\u00e9n. Subiendo la cuesta empinada, los pastores, llenos de alegr\u00eda, \u201cvinieron presurosos\u201d (Lc 2,16) hacia Bel\u00e9n para adorar al Ni\u00f1o. No tuvieron que entrar en la ciudad ya que Jos\u00e9, tras esforzarse por encontrar un lugar digno en el que su esposa pudiera dar a luz, tuvo que resignarse con escoger un establo abandonado, tallado en la roca en las afueras de Bel\u00e9n.<\/p>\n Mapa, Huellas de Nuestra Fe<\/p><\/div> El Campo de los Pastores, Beit Sahour<\/p><\/div><\/p>\n El Pesebre<\/em><\/strong><\/p>\n Seg\u00fan un escrito de Or\u00edgenes del siglo III -cien a\u00f1os antes de que Constantino y santa Elena erigieran la bas\u00edlica de la Natividad sobre aquel establo-, gu\u00edas locales ense\u00f1aban la gruta donde naci\u00f3 Cristo y el pesebre en el que Mar\u00eda lo puso envuelto en pa\u00f1ales (Contra Celsio<\/em> 1,51). San Jer\u00f3nimo, a fines del siglo IV, se lamenta de que el pesebre original de madera ya no sea visible, por estar cubierto de plata (Homilia in Nativitate Domini<\/em> CCL 78, 524). Este pesebre original fue m\u00e1s tarde cortado en trozos y repartido por toda la cristiandad. Por las vicisitudes de la historia, Bel\u00e9n perdi\u00f3 su trozo. Para corregir esto, hace tres a\u00f1os, el Papa Francisco regal\u00f3 a Tierra Santa un parte de la reliquia conservada en Roma, en Santa Mar\u00eda la Mayor, desde el siglo VII. Hoy en d\u00eda se encuentra en una capilla lateral de la Iglesia de Santa Catalina en Bel\u00e9n.<\/p>\n Por Henri Gourinard<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Relatos de Navidad En la Edad Media, los peregrinos cat\u00f3licos, tras visitar los sitios principales de Jerusal\u00e9n, sal\u00edan en una peregrinaci\u00f3n de varios d\u00edas hacia Bel\u00e9n y las monta\u00f1as de Jud\u00e1. Iban acompa\u00f1ados por un gu\u00eda e int\u00e9rprete (el dragom\u00e1n) y por algunos frailes franciscanos. 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En Bel\u00e9n, dentro de la bas\u00edlica de la Natividad, adem\u00e1s del altar del Nacimiento y del pesebre, se les ense\u00f1aba el lugar donde los Magos se prepararon antes de adorar al Ni\u00f1o, el altar de la circuncisi\u00f3n, el pozo donde cay\u00f3 la estrella despu\u00e9s de haber cumplido su misi\u00f3n de guiar a los Magos y otros muchos sitios no recogidos en los relatos evang\u00e9licos sino derivados de la piedad popular.<\/p>[caption id=\"attachment_244121\" align=\"alignleft\" width=\"400\"] Llama la atenci\u00f3n el contraste entre esta proliferaci\u00f3n de lugares santos y el relato sobrio y escueto del nacimiento del Hijo de Dios recogido en los Evangelios. San Mateo es especialmente parco en palabras cuando escribe \u201cDespu\u00e9s de nacer Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Jud\u00e1 en tiempos del rey Herodes\u2026\u201d (Mt 2,1), como si el nacimiento de Jes\u00fas sirviera de oportunidad para narrar la llegada de unos Magos venidos de Oriente, guiados por una estrella, para adorar al Rey de los jud\u00edos.<\/p> San Lucas nos brinda un poco m\u00e1s de informaci\u00f3n sobre el contexto del evento salvador:<\/p> \u201cY cuando ellos se encontraban all\u00ed, les lleg\u00f3 la hora del parto, y dio a luz a su hijo primog\u00e9nito; lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo recost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda sitio para ellos en el aposento\u201d (Lc 2,6-7).<\/p> As\u00ed como Mar\u00eda envolvi\u00f3 a su Hijo en pa\u00f1ales, Lucas envuelve el nacimiento del Redentor en la intimidad del misterio, dejando al lector saborear el evento. Es como si los dos evangelistas de la infancia de Jes\u00fas se apresurasen a relatar otras cosas.<\/p> El Campo de los Pastores<\/em><\/strong><\/p>[caption id=\"attachment_244145\" align=\"alignright\" width=\"300\"] En su Evangelio, Lucas traslada el relato de la natividad a las afueras de Bel\u00e9n, a un lugar que la tradici\u00f3n, siguiendo al profeta Miqueas (Mi 4,8), identific\u00f3 como la \u201cTorre del Ganado\u201d (Migdal Ader<\/em>). All\u00ed, unos \u00e1ngeles se aparecieron a unos pastores. A estos humildes pastores que velaban cuando los habitantes de Bel\u00e9n dorm\u00edan c\u00f3modamente en sus casas les fue dado el privilegio de ser los primeros en conocer la buena noticia del nacimiento del Salvador. El nombre \u00e1rabe del pueblo actual -Beit Sahour<\/em>- conserva la memoria del evento, ya que significa \u201ccasa de los guardianes de la noche\u201d.<\/p> Dos kil\u00f3metros separan Beit Sahour<\/em> de Bel\u00e9n. Subiendo la cuesta empinada, los pastores, llenos de alegr\u00eda, \u201cvinieron presurosos\u201d (Lc 2,16) hacia Bel\u00e9n para adorar al Ni\u00f1o. No tuvieron que entrar en la ciudad ya que Jos\u00e9, tras esforzarse por encontrar un lugar digno en el que su esposa pudiera dar a luz, tuvo que resignarse con escoger un establo abandonado, tallado en la roca en las afueras de Bel\u00e9n.<\/p>[caption id=\"attachment_244125\" align=\"alignleft\" width=\"300\"] \u00a0<\/p> \u00a0<\/p> El Pesebre<\/em><\/strong><\/p> Seg\u00fan un escrito de Or\u00edgenes del siglo III -cien a\u00f1os antes de que Constantino y santa Elena erigieran la bas\u00edlica de la Natividad sobre aquel establo-, gu\u00edas locales ense\u00f1aban la gruta donde naci\u00f3 Cristo y el pesebre en el que Mar\u00eda lo puso envuelto en pa\u00f1ales (Contra Celsio<\/em> 1,51). San Jer\u00f3nimo, a fines del siglo IV, se lamenta de que el pesebre original de madera ya no sea visible, por estar cubierto de plata (Homilia in Nativitate Domini<\/em> CCL 78, 524).<\/p>[caption id=\"attachment_244133\" align=\"alignright\" width=\"200\"] Este pesebre original fue m\u00e1s tarde cortado en trozos y repartido por toda la cristiandad. Por las vicisitudes de la historia, Bel\u00e9n perdi\u00f3 su trozo. Para corregir esto, hace tres a\u00f1os, el Papa Francisco regal\u00f3 a Tierra Santa un parte de la reliquia conservada en Roma, en Santa Mar\u00eda la Mayor, desde el siglo VII. Hoy en d\u00eda se encuentra en una capilla lateral de la Iglesia de Santa Catalina en Bel\u00e9n.<\/p> Por Henri Gourinard<\/p> \u00a0<\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[250],"tags":[],"class_list":["post-244120","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=244120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244120\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/244121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=244120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=244120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=244120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Gruta-de-Belen-300x203.jpg\")
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Reliquia del pesebre, Bel\u00e9n[\/caption]