![\"\"](\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/IMG_73481-2-scaled.jpg\")
<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nViernes, tres de la tarde. El sol cae con fuerza sobre la Ciudad Antigua de Jerusal\u00e9n como preludio del fin cercano de la primavera. Bajo las mascarillas azules la propia respiraci\u00f3n se convierte en una estufa para la cara. No sin raz\u00f3n, muchos optan por llevarla bajo la barbilla si no se encuentran en un sitio concurrido. El calor da un poco de tregua en las calles estrechas y en sombra que hace unos meses estaban abarrotadas de turistas en busca de souvenirs. Ahora muy pocas tiendas est\u00e1n abiertas, casi \u00fanicamente las de comida. Alg\u00fan comercio de regalos ex\u00f3ticos y recuerdos est\u00e1 abierto y su due\u00f1o mira t\u00edmidamente a los que pasan; no hace tanto tiempo estaba gritando y chapurreando otros idiomas tratando de convencer a los viandantes de las maravillas que en su tienda pod\u00edan encontrar a buen precio.\u00a0<\/p>\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
Una calle con todas las tiendas cerradas baja y desemboca y en la plaza de la iglesia del Santo Sepulcro. Quien ha visitado este lugar sabe que no es como las catedrales g\u00f3ticas europeas, con altos techos, vidrieras de colores, arquitectura sim\u00e9trica y una solemnidad que hace que uno susurre sin propon\u00e9rselo, como temiendo despertar a alguien. No, el Santo Sepulcro es una iglesia irregular, con muchos recovecos y poca perspectiva del lugar completo; escaleras estrechas hacia arriba y hacia abajo, recovecos, capillas escondidas, infinidad de adornos colgando del techo, pinturas, mosaicos, velas\u2026 No hay un discurso congruente que relacione una imagen con otra, se trata de un armonioso desorden fruto de siglos de convivencia de las distintas confesiones cristianas en un mismo lugar.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La escena habitual no desentona con el escenario: el espacio est\u00e1 abarrotado de grupos de peregrinos, turistas y curiosos que suben, bajan, van, vienen, cantan o hablan\u2026 La sensaci\u00f3n es la de un mercado y el barullo de voces hace dif\u00edcil el recogimiento. Los gu\u00edas dan sus explicaciones, los guardas se gritan de un extremo a otro en \u00e1rabe y las comunidades de armenios, ortodoxos y franciscanos, realizan sus ritos y oraciones a la hora prevista abri\u00e9ndose paso entre el gent\u00edo en procesi\u00f3n de un lugar a otro de la iglesia agitando con fuerza el incensario que a\u00f1ade ese olor caracter\u00edstico a todo el conjunto.\u00a0<\/p>\r\n
![\"\"](\"https:\/\/www.saxum.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/IMG_73271-2-scaled-1-1024x740.jpg\")
<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
Sin embargo, desde que se fueron los turistas y se cerr\u00f3 por el coronavirus, todo ha cambiado. La plaza suele estar vac\u00eda a excepci\u00f3n de unas pocas personas rezando delante de las puertas o alg\u00fan vecino que pasa por ah\u00ed. El silencio invita a pararse y meditar a pesar del calor. En la escalera de piedra que est\u00e1 junto a la puerta, hay sentado un hombre conocido en la Ciudad Antigua como Jesus Man<\/em>, un devoto cat\u00f3lico que se pasea por los Lugares Santos vestido como en la \u00e9poca de Jes\u00fas, pelo y barba a lo San Pedro incluidos. Un franciscano con la mascarilla bajo el ment\u00f3n, reza sentado sobre una piedra.\u00a0<\/p>\r\n Un se\u00f1or vestido de negro, con barba y pelo blanco recogido en una coleta, se para a intercambiar unas palabras con Jesus Man<\/em> mientras una religiosa vestida de verde sube hasta el \u00faltimo pelda\u00f1o de la escalera exterior para arrodillarse all\u00ed a rezar. Solo se oye el cantar de los p\u00e1jaros, el resto permanece en silencio.<\/p>\r\n\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde que se fueron los turistas y se cerr\u00f3 por el coronavirus, todo ha cambiado. La plaza suele estar vac\u00eda a excepci\u00f3n de unas pocas personas rezando delante de las puertas o alg\u00fan vecino que pasa por ah\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":239578,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[250],"tags":[],"class_list":["post-239570","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239570\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/239578"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=239570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saxum.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=239570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}